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第150章 博文约礼 不畔之道（第6页）
正是破
“心中贼”
的利器。
清代的曾国藩，以日记记录
“约之以礼”
的修身过程。他曾在日记中反省
“晏起，心不静，由于心乱”，以
“礼”
的
“时”
约束自己；“见人多言笑，不严毅，非敬也”，以
“礼”
的
“敬”
提醒自己；“食色之欲，累心如此”，以
“礼”
的
“节”
克制自己。曾国藩的
“约礼”
不是一蹴而就，而是
“每日三省吾身”
的持续努力
——
他将《朱子家训》《五种遗规》置于案头，遇事便对照检查，最终形成
“日课十二条”，包括
“主敬”“静坐”“读书不二”
等，使
“约之以礼”
成为日常习惯。
这些历史实践表明：“约之以礼”
是君子行为的边界
——
没有礼的约束，博学可能沦为炫耀的资本；没有礼的引导，知识可能走向邪路。正如孔子所言
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，礼的作用，在于让各种品德各安其位，不逾边界。
三、博文与约礼：相辅相成的辩证之道
“博学于文”
与
“约之以礼”
并非割裂的两面，而是
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