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第133章 伐龙那（第2页）

“楼上的，吾有一法，汝可小解于地，扶面照之，其惑可解！”

..........

三分钟时间很快过去........

擂台意志的声音适时响起。

【三分钟时间到，请双方召唤师开始召唤神明！】

随着擂台意志的话音落下，长祁与沃斯*莎碧身前各自浮现出一个发光小球。

“哼！”

沃斯*莎碧冷哼一声，右手缓缓抬起，手掌轻轻地放在了发光小球上。

只见一道光芒闪过，五道神明图像顿时出现在沃斯*莎碧的身前。

【超真神——路人甲！】

【超真神——炮灰乙！】

【超真神——流氓丙！】

【超真神——土匪丁！】

【伐龙那！】

“咯咯咯.......看来运气还不错呢！”

看到最后一位神明刷新，沃斯*莎碧捂嘴轻笑。

伐龙那是印度教吠陀时代神话中的神灵，象征神权。

他是天界的统治者，维持宇宙法则和道德律法，领导众阿底提耶（Aditya）行使这种职权。

伐龙那：作为阿迭多的代表，伐龙那具有作为太阳神的职能。但作为最重要的阿修罗神，他更倾向管理道德及社会的事务。他的形象经常与另一位阿修罗神密多罗（Mitrá）连结成对偶神合称“密多罗伐龙那”（Mitra-Varuna或两者前后对调），是天则梨多（rta）的最高守护神。

《梨俱吠陀》中伐龙那更曾经与因陀罗成对合称为“因陀罗伐龙那”。

也就是说，伐龙那的实力与因陀罗相近。

而作为天空神，伐龙那更趋向支配天空黑暗的一半如被认为降落自“天海”的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。

经典《阿闼婆吠陀》记载，伐龙那是全知神，说谎的人不能逃出他的罗网，星星是他的千眼密探，监视人类的一举一动。

尽管经典《梨俱吠陀》中伐龙那的登场次数远不如因陀罗，但这不代表他在早期的吠陀社会的重要性不及因陀罗，这是因为《梨俱吠陀》的叙述焦点是主要集中在火焰（阿耆尼?）及苏摩酒仪式上，苏摩又与因陀罗有着紧密的关系而导致。

原本《梨俱吠陀》给伐龙那和密特拉的身份都是阿修罗神族，但他们随后又被安排进提婆族的体系中，这一点很有可能是暗示了阿修罗一词在后期是带有负面含义的开端。

在自身职能不断被其他神只分割，伐龙那最后下降为单纯的水神（包括海洋与河流）及溺水者灵魂的守护神，伴随着那伽族成为镇守西方方位护法。

“伐龙那大人会打死华夏神，顺带把华夏召唤师一起打死！”

沃斯*莎碧嘟囔着，伸手点在【伐龙那！】的图像上。

先前长祁那毫不避讳的色眯眯眼神让她很不爽！

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