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第四百六十一章 佛道之争（第2页）

“他要搅局，决不能让他得逞。”玉芝师姑顿时大急，一下就猜出了个大概，这是桐柏宫、神乐观和栖霞寺联合的阴谋，还是要破坏三家合参这个宗旨！

顽空师叔急道：“我也上去！”季通大呼：“师傅，我也去助一舌之力！”阿蛮啸叫：“少不了我！”众人纷纷起身——

南阳子却叫住了他们，玉芝师姑亦是连忙阻止：“大家稍安勿躁，我们也冲上台的话是正中敌人的下怀，这个时候不能失了风度，先交给阿客来处理！”

“承定道友，这次开坛是专门让谢客儿和慧中道友讲经论道的。”多闻道长正老脸严肃，“你若想说些什么，择日另行开坛吧。”

“这不是论道的地方么，是的话，一切求道的人都可以说。”承定道人赖死不走。慧中法师自然不会反对，冷声道：“你有什么想说尽可以说，别来傻笑一番。”

“哈哈哈！”承定道人走到了东边位置，故意站在谢灵运的旁边，肩并着肩，看上去好像同一阵线似的，他怪声怪气的嘲道：“你们家释迦牟尼证道的时候，在苦行林修苦行，修得形销骨立，几乎死掉，后来还不是靠着难陀、难陀波罗姐妹两人用乳糜供养，恢复好身体，才有了到菩提树下闻道的一出！”

他环顾着四周观众们，揶揄问道：“如果释迦没那乳糜喝，死在苦行林，会怎么样？呵呵，那真是无身、无患，也无佛，三论宗喜欢讲无，大抵因为如此。”

道人们顿时响起一阵笑声，僧人们则大动嗔戒，这守尸鬼简直就是卑鄙无耻，当然是有这么一回事，但难陀、难陀波罗都是牧女，乳是她们养的那些牛羊的乳，每年腊月初八，佛寺都会做佛粥来祭祀此事的，只是普通百姓不清不楚而已。

可现在从这个守尸鬼的嘴巴里说出来，却好像是**之事，太贱了！

果不其然，许多百姓都大吃一惊，什么！？佛祖喝女人的……？

“那家伙胡扯的还是说真的？”阿蛮也不禁好奇地询问左右，这事儿真够劲爆的！

“打住！佛祖以右肋卧而入涅槃，这就是无身成佛。”慧中法师有点气促，只有这个场面是串通好的，争辩之语可没有串通，他真没想到这守尸鬼连佛祖都侮辱起来了，怒火发自真心：“而你们竟然妄图带身飞升成仙，哈哈哈，这不是守尸鬼又是什么！”

承定道长继续哈哈笑道：“贫道再给大家讲个故事，佛教大乘经典《大集经》里有说‘贤劫之初，有一天子，名大三摩多，其夫人贪欲，驴根出见，就之生子。’意思就是，佛门所谓的古时候，他们那边的一位天子的夫人贪欲，竟然与一头驴行那苟合之事……哈哈，不知那驴根是空还是实？”

“哈哈，空的，四大皆空！”许多的道人哄笑如雷，以前受了和尚闷气的，现在笑得最欢。

突然就成了这种话题，满场的妇人和少女都呸的一声，孩童们挠头不懂！

僧人们气得颤抖，虽然《大集经》是大乘佛教五部经之一，却根本没有宗派特别推崇它，因为它是个大杂烩，有着很多密教的说法，谁不知道密宗早已经滚出中原了？

而且《大集经》里面把一些魔王、阿修罗的事情也都编了进去，以致出现了“佛魔一如”的学论——最善之佛陀与最恶之恶魔，于表相而言，是两个极端，但是以本性而言，佛与魔始终一体不二，佛即魔，魔即佛。

事实上他们很多人看都没看过这本经，不清楚承定道人说的怎么回事。

“大三摩多夫人生子之后，就将其遗弃在茅厕之中，被一个罗刹妇收养了。待他长大之后，身体挺端正的，也有些福德，只有嘴唇是驴唇，故号为‘怯卢虱吒大仙’。”

承定道人摇头不已，仿佛在嘲：什么玩意，这样的驴人还当佛门大仙。

“荒谬！”、“守尸鬼乱说！！”僧人们随时就要暴动起来，纷纷向着周围的道人们大骂还击，道人们自然也要骂回去，全场顿时一片混乱，这可吓坏了官府众人，满头冷汗！

百姓们也看呆了，有点担心起了安全，两家打起来的话，可不要祸及池鱼啊……

“还有，《观佛三昧经》云‘佛出身根，绕须弥山七匝。’”承定道人的神情越发古怪，挤眉弄眼的，“哎哟，佛祖的阳物得多长啊，绕须弥山七圈呀，那真是佛法无边！”

慧中法师也是气得发抖，承定已经坏了规矩，不是争辩道法，而是拿些辩也辩不清的书料来蒙蔽世人！

既然如此，他也不会客气，大骂道：“你们道人最喜欢讲方位讲五行，大家且听他们的道理：道生在东方，东方属木；佛生在西方，西方属金。而金克木！所以佛是男，道是女，佛出身根，却是要亲自度化你们！！”

“够了！”

正当台上台下乱七八糟，两家的冲突一触即发之际，一声大喝骤然响起！

众人望去，只见谢灵运满脸不屑的冷笑，仿佛在看着两个泼妇互相撕嘴咒骂！

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