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分段阅读第 427 章（第1页）

解》也是科举考试有可能用得上的经义。

而这些经义的本质，就是用王安石和其他新党要人对孔孟之道的理解。

按照旧党人物们的看法，认为王安石和新党的这种做法是将孔孟之道偷换成了自己的思想，因此极是反感。

“有甚好不好的？”米友仁叹了口气，“这些都是荆公新学的书籍，是眼下的士林之宗，又有王荆公之婿蔡元度的注释，当然是科场利器。只是我们得了蔡门的学问，差不多就是蔡氏一党了。”

什么？什么？拿了几本书就入党了？这入党的门槛也忒低了吧？

武好古不大确定地问：“我们……我们现在就是新党了？”

“不是，现在还不是。”米友仁道，“我们若是读了蔡氏注释的经义后得以高中，那无疑就是蔡学士兄弟的门生，就是新党中人了。”

原来入党还是有门槛的，必须中进士，或者文官官阶达到一定的高度才能入新党。要不然最多就是个新党走狗。

“哦，”武好古松了口气，“那你着甚急啊？你我现在可还没高中呢。”

“这不是很快就要大比了吗？”米友仁皱眉道，“万一中了，就得去蔡府称谢递门生帖，日后就是蔡京一党了。”

武好古心想：这倒是个问题，蔡京是jiān臣啊，自己要是入了蔡党，那不也成了jiān臣了？

米友仁还在往下说：“其实天子若是身强体壮，成为蔡京一党也是无妨的……上面有人，官也容易做。可现在官家的身体可不大好，万一又是太后临朝，可如何是好？”

向太后是旧党的后台，如果让他垂帘听政，那就肯定要尽斥新党中人。到时候米友仁和武好古说不定也跟着吃瓜落。

而且米友仁又是亲贵圈子的人，天然就倾向旧党，现在有可能被打上新党标签，自然非常忐忑——别闹到最后里外不是人！

不过武好古不大担心这事儿，因为他知道蔡京在徽宗一朝可是极尽荣华的。而且向太后好像也没垂帘太久，估计也不长命……多半到不了自己高中，向太后就已经过世了。

“莫担心了，”武好古笑道，“进士可不易得，为师怕是没恁等学问，这一科是不想了，你好好用功或有希望。还是先把进士拿到手，别的事情以后再说吧。况且，你就算中了进士，多半也是个司户参军或是主簿之类的官儿，有甚好怕的？做上几年，端王总归亲政了吧？”

米友仁想了想，点点头道：“老师说得也对……还是先把进士拿到手为好。不过进士殊不易得，光靠自习还是不成的，须有名师教导。”

“名师？”武好古皱皱眉，“何处可以寻到名师？”

武好古一开始并不认为自己可以走科举上升的路线——实际上他现在也没走这条正道，他走的是做生意加拍马屁的邪道，但是当他上升到一定高度之后，已经开始觉得一个进士身份是很有用的。

哪怕是倒数第一的正奏名进士（宋朝还有特奏名进士，这个是用来安抚屡试不中的穷措大的，有名无实，一般不会给职官），也能大大方便他日后办学和jiāo游官场。

当然了，寻着正途，他是不可能高中的，哪怕得到了蔡京给予的“科举秘籍”。可是宋徽宗要帮着开挂的话……进士还是可以搞到手的。

不过，武好古的文章也得过得去啊！要不然宋徽宗的挂也不好开啊。

“老师，让我想想。”米友仁思索道，“国子监和太学里面有些名师的……那些民间书院的先生不行，他们的所学应付不了科举。”

王安石的《三新经义》对民间书院的打击很大，因为民间书院往往代表各个学派，譬如关学、洛学、蜀学，各自都对孔孟之道有自己的理解。

而且，大家对孔孟之道的研究，都是建立在汉、唐以来研究的基础上的。可王安石推出的《三新经义》否定了汉、唐以来的研究，称为：“先儒传注，一切废不用”。这也就否定了大量民间儒学书院多年积累的研究成果。

道理谁对谁错且不论，但是要应举就不得不去钻研王安石的学问了。所以国子学、太学、各地

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