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李孟羲衡量许久,他觉得,可以以无害的方式实行集体化。
无害集体化的关键在于,众所周知,集体化后期会崩坏,关键就在,这个后期】。
也就是说,集体化前期是没大问题了。
有一个故事,据说当时圆珠笔发明的时候,有一个技术问题一直没办法解决,当时受限于工艺,圆珠笔笔芯的钢珠在滑动十万次之后很容易损坏,科学家们一直想设法提高钢珠的使用寿命,却迟迟难有突破。
这时,一个商人把问题解决了,既然笔芯写到十万次就要坏,那干脆减少油墨量,让笔芯在达到十万次之前就用完油墨不就行了。
李孟羲从圆珠笔芯制造工艺这里,找到了解决集体制后期崩坏的方法了。
方法就是,在僵化之前,立刻停掉。反正,在集体化的前三两年,集体化的正面作用是大于负面作用的。
李孟羲是打算白嫖年的组织度和生产力,有年时间,足以修出大量的水利工程了。
白嫖了一波水利工程之后,在集体化模式出大问题之前,立刻回归普通模式。
后世的集体制度在摸索中前行,摸索过程中难免走了一些错路,比如大炼钢铁,比如虚报产量之类的事。
但李孟羲作为后来人,前人所走的错路,加以避免,能让状况好的多。
再者,后世的集体化制度崩坏的原因很复杂,并不完全是制度本身的问题,还有复杂的外部原因,而今汉末,李孟羲只需让百姓吃饱饭就行,没有发展工业的需要,也不需要在外部的生存压力下赶苏超美,也没有复杂的政治因素干扰,可以说,要在汉末施行集体化,很可能不仅仅能持续年,更有可能持续十年二十年都不会出大问题。
十年二十年高组织度的人力,能建多好大型工程,想想都恐怖。
认真想来,集体化制度可能不尽善尽美,可能有缺陷,可再怎么有缺陷,那也远超封建时代的生产模式。
二战时期,前苏联跟德国鏖战,大量男丁到战场上打仗去了,剩下的体力薄弱的妇人不得不负担起沉重的生产活动,最早的集体制便在此种环境下应运而生。
施行了集体制度之后,的确极大的提升了生产效率,的确使得苏联的粮食产量大增。
而今汉末,世道不稳,要问是不是战时,当然是战时,此时不是战时,不久之后也会变成战时。
到战乱四起之时,大量男丁要出去打仗去,劳作的劳力自然骤降,生产力自然大受影响,此时,用集体劳作的方式弥补生产力上的不足,当大大抵消劳力不足带来的影响。
集体制度除能提高生产力,除了有助大工程,除了有助劳作以外,还有另一个巨大价值。和寻常的小农小户生产方式相比,集体制度下,百姓组织度非常之高。
就如明朝之时,戚继光将军路过浙江,看到乌泱泱几千个矿工在打架,大为震撼。
相比农业,采矿行业是需要协作的行业,因此在平日劳作当中,矿工们就习惯了相互配合,这就使得习惯协作的矿工们组织度更高,比农民更容易适应军事训练。
又有,白山黑水鱼猎为生的女真人,也经常进行数十数百的围猎行动,集体围猎活动当中,纪律性,组织度,还有军事素养就一并磨练出来了。这就造成了女真武士的凶悍善战。
集体化所带来的高组织度优势,能让巨鹿之民变得团结善战,能让巨鹿之民,从农人,变成真正准军事程度的人员。
几百人有生产队,有生产组,有详细编制,还能听从命令执行生产任务,还习惯了每日集结一起,每日点卯上工,这当中种种,已近似军队的架构了。
小农小户的生产模式,从村里喊一百个人,百姓们得迟疑半天不知干啥,而集体化制度,工长喊一声,已经习惯集合上工的人们扛起锄头就来了,这就是差别。
普通村庄,就是一百个百姓能成功聚集到一起,这一百百姓却没有组织架构,一百人,乱七八糟。而集体化农庄,每个小组,每个队,日常已经分的很清了,日常生产之间各队人员已经习惯协同劳作了。
这因此,两个村庄打架,普通村庄一百人,绝打不过集体农庄一百人。
从调集速度,从团结能力,从组织能力,普通农人绝打不过集体制度下的百姓。
集体化一出,可让境内所有人力,瞬间化为准军事力量,要是再加上一定的专业军事训练,瞬间,将全境皆兵。
计定,李孟羲决定,择日看看,该怎么推行集体劳作制度。
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