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第777章 真谛（第2页）

风起云不可能做到像查文斌那般坚持对“道”的追求，她的未来注定是要为别人而活的。

再诸如大山，很简单，他只关心他的文斌哥将来过的好不好，至于自己，他从来没有想过太多。他的未来，在于查文斌，查文斌就是他所信仰的那个神。如果说这些人都是查文斌的信徒，毫无疑问，他就是最虔诚的那一位。

其实，到此，一个非常明确的画面已经出现了。

将这个队伍比作是一个宗教的话，查文斌就是这个宗教里唯一的神灵。

而他们都是信奉这个神灵的信徒，但每个信徒从这个神那得到的东西又是不一样的。

神从来不是由自己创造的，神是由它坚定的追随者所创造的。所以，一个神的存在，并不是他活了多少年，而是他对世人的影响会流传多少年。

活了三千年所一手创立的规则，或许真的敌不过三十年悟出的道。因为规则终有一天会被打破，而真理却将永世流传。

这是楼言一直明白的，也是查文斌才刚刚明白的。

可楼言没有这么做，他选择了另外一种方式：君权神授。

他不愿意自己成为那种被世人所膜拜的对象，成为一个泥塑被放置在庙宇里被人供奉。他认为，通过控制社会权力的制定者，一样可以创造出属于自己的规则。但问题是：这种信仰是发自内心的虔诚，还是出自利益的交换？

楼言的三魂中，为何只有人魂真正的实现了成道之旅？正是因为他尝尽了这人世间的百态，才明白依靠武力和利益制定的规则，其实是换不来对自己的忠臣的。

信仰，一定是发自于内心的虔诚，从而让自己心甘情愿的致力于那套规则之下。

临行前，老和尚说，你为何不去创造属于自己的规则呢？

躺在这格子里，他悟了……

第777章真谛

这个问题很难回答，就算是在学界，也会有各种不同的声音。

祖天师曾说过：道大、天大、地大、生大。四大之中，何者最大乎？道最大也。域中有四大，而生处一。四大之中，所以令生处一者。生，道之别体也。

“生”之所以与大道、与天地并列而居，因为它就是道的呈现方式。

至于什么是道？就已经说过太多次了。

对于一个道门弟子，查文斌的眼中，生命的意义便在于这短短一生中，你从这个世界获得了什么，又为这个世界留下了什么。

至于归宿，那不过是所有人的终点罢了，可死亡真的是终点嘛？

躺进盒子，就像他小时候躺进棺材里一样。世界从此与之隔离，棺材里面代表着死亡，你无法知晓棺材外面发生的一切，同样，棺材外面的人也无法知晓里面的人发生了什么。久而久之，你就会被这个世界遗忘，就像从没有来过这里一般，这也是大多数的人一生。

而对于还有一些人来说，棺材不过是个盛放自己皮囊的载具罢了。无论他身在何方，又处在何地，这世间总在流传着他的点滴。

这便是：有些人还活着，可是他早已经死了有些人早就已经死了，可是他却依旧还活着。

当生命的存在突破了肉体的限制后，也就无所谓死亡了。

那么生命可以突破肉体的限制嘛？答案是很显然的，诸如楼言这样的人物也会有走向肉体消亡的时刻。

那如果把“生命”这个词汇，换成“道”呢？

又有一个答案呼之欲出了！道从来就没有消失过，自从宇宙诞生之初开始便存在了。

所以得道之人认为自己是永生的，生命或许有尽头，但道没有尽头。

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