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因为出乎意料,道家青年回答上了他的问题,打乱老者想要的节奏,老者不甘心地又问道:“那诸位可知我们这方天地在整个世界中的位置如何?”
这问的是:既然我们这方天地是颗球,那这颗球在宇宙里的位置怎样?
道家青年笑道:“阁下是想说我们这方天地位于世界的中心?”
不待老者回答,道家青年摇着头又道:“但是很遗憾,我们天地并不是世界的中心,我们这方天地实则是以天上的太阳为中心,在围绕太阳旋转,月亮倒是围绕着我们。
这番话一出,不仅是老者,整个巴克特里亚学者都一片哗然,连坐在台下观看学术交流的欧西德穆斯一世等人也是满脸惊愕。
什么玩意儿?秦国人居然说我们的天地不是世界中心,太阳才是?
但短暂的惊愕过后,老者突然变得很愤怒,他盯着道家青年,道:“阁下说的是阿里斯塔克的理论,但他的理论早就被证明是胡言!”
阿里斯塔克,古希腊天文学家之一,其提出过日心说,但他的日心说被亚里士多德的地心说给压制,所以古希腊的学者们广泛接受的是亚里士多德的地心说,他的日心说却被埋没。
当然,这也是因为亚里士多德建立了地心说的模型,能让人直观看到地心说中的诸多天体如何运转,而阿里斯塔克在模型上吃了亏。
因而,老者在听到道家青年说出日心说时,才会愤怒。
这秦国人竟然想驳斥伟大的亚里士多德的地心说,给被驳倒的阿里斯塔克的日心说翻案,这明显是在侮辱他信仰的亚里士多德大师。
道家青年并不在老者的愤怒,笑道:“真理并不会因你的信仰和愤怒而发生改变,不管你信不信,我们这方天地并非世界的中心,而是在围绕太阳旋转。”
老者冷静下来后,觉得秦国人应该不是在给阿里斯塔克翻案,而是秦国确实有对于日心说的理论。
但这肯定是秦国人错了,亚里士多德大师所建立的地心说模型不会出错。
老者又道:“既然你认为我们的天地不是世界的中心,太阳才是,那你有何证据?”
然而,道家青年并未回答,而是笑道:“证据当然有,只是不能告知诸位。诸位若想知晓,可往大秦求知!”
听到道家青年的回答,老者很想说“你是不知道,所以才不肯说”,与他同样想法的巴克特里亚学者有不少,可也有一些学者觉得秦国人可能真掌握了太阳才是世界中心的证据。
倘若此事为真,那将是颠覆当今天文学界的大事。
也许,他们该前往秦国一趟,万一是真,他们便是从秦国带回伟大真知的先行者,荣耀、财富将随之而来,这可能是他们此生中最重大的机遇。
道家青年又道:“至于我们人,乃至世间万物的组成,自然是由元素组成。”
听到“元素”二字,老者道:“在亚里士多德大师对万物的理解中,我们这方天地的物质由‘水火气土’四元素组成,而天上的日月星辰由“以太’组成。”
道家青年笑道:“那我大秦所认为的元素与诸位不同,在我大秦所认为的元素远比五种更多,且很多事物并由单一元素组成,而是多种元素混合组成。
“你说我们这方天地的物质由‘水火气土组成,那金银等物是何组成?我们所见的光又是何组成?草木又如何?”
这问题自然难不住老者,亚里士多德提出的“四元素说”虽在后世看来是错的,但其真思考出了一套归纳世间万物的方法。
老者答道:“草木为‘水火气土四元素混合组成,土元素为草木提供形体,固定器结构,如其枝、根变为土元素组成。”
“水元素构成草木的汁液、水分,草木也如我等人一样需要呼吸,气元素与草木的呼吸相关,火元素使草木温暖,并为其生长提供动力。”
“金银等物为‘水土’元素组成,主体为土元素,因而金银为固体,常埋于地下,但又有水元素混合其中,因此金银可被熔化,像水一般。”
听着似乎有些道理,甚至在某种程度上能自圆其说,但大秦学者团们知道这是错的,只是他们不好反驳。
道家青年问道:“可否认为这五种元素即为世间万物最基础的构成,不可再分?”
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