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第三百四十一章 灾难渐平（第3页）

多肉，因此也被多数难民们称为生命之花。

生命，希望，仁慈、怜悯、公正、裁决、守护、圣火、天空、勇气、正义

这只是主要几个最明亮的特性，其后还有许多暂时不成气候的特性还在不断增多苏礼的信徒们仿佛要将他们对一切美好的幻想都放到自己所信仰的身上。

只是令他们没想到的是，在随着他们在北地安家落户，在姬正的安排下渐渐恢复生活安定的时候，他们对神的祈祷却渐渐失去了回应。

对于苏礼来说，他用了一年的时间来实践了自己的诺言，也让所有信他的人重新开始了平安的人生，所以他就已经算是完成了一桩心事。

所以现在这些信徒对他的祈祷，不过是祈求能够获得更好的生活罢了这种要求他可不会回应也懒得回应。人，始终还是应该依靠自己的双手来创造更好的生活。

只是对于另外一类的祈求苏礼却依然会选择回应，那就是山中迷途之人、路遇猛兽又或遭遇横祸的人

总之，苏礼用自己的能力保障着信徒们能够正常地生活，却不会过多地恩赐使他们懒惰。

他是压根就没想要从信徒们身上获得什么，所以才能放手得这么洒脱。

可是万万没想到就是这样洒脱地放手，却是让刚刚经历过饥荒这样生死大劫的信徒们真正领会了他的意思如果是让这些信徒们习惯了他的慷慨回报，再想要改回来恐怕就要千难万难了。

甚至他一旦断了或者只是削减了恩赐，这些信徒们甚至会对神灵产生怨怼

苏礼的人生阅历告诉他，人性从来都经历不起考验，只能小心维护。因为人性一旦丢了，很可能就捡不回来了！

渐渐地，人们不再向他们的神灵祈求实体的财富了，他们开始努力地开垦、耕作，努力地让自己活得重新像个人样

素水神君使得素水两岸风调雨顺，完全不用担心年景不好。也就是说他们只要愿意努力，终究会活得很好。

于是当这第二年的春天，北地素水两岸满是新开垦的长满了绿苗的田埂时，这些迁徙过来的平民们似乎已经很少将神灵挂在嘴边了。

只是他们或是早晚一次的祷告，或是用餐前的祈祷，总之按照各自定下的规矩却是始终不忘向那位神灵祈祷一番。

也并不是祈求什么，或许只是单纯地诉说对生活的憧憬，又或告知一些自己简单的烦恼不求回应不求解答，他们只觉得维持着这样的习惯能够给自己带来心安的感觉。

相比起原先的那种充满了各种诉求的祈祷，苏礼反倒是对这种平平淡淡仿佛闲话家常一般的祷告感到舒适极了。

因此他每天也会花上大量的时间去阅读这些倾诉一般的祈祷

他喜欢听老农讲述庄稼的长势，也喜欢听听那些农妇说喂养的鸡鸭长大了，还喜欢听男人们诉说自己的志向。

尤其令他觉得好笑的是，他还听到了一个少女怀春的心声，讲述一个傻小子有多傻

而后他就又听到了那个傻小子的祈祷，描述了少女的美好，却又畏首畏尾不敢去触摸

苏礼由此捉挟心起，忍不住花费微量的愿力在那少年心中留下一句话：喜欢就要勇敢地说出来。

目测那少年肯定会傻很久。

苏礼觉得这么做很有趣，但也只是一时的恶趣味很快就没有放在心上。所以当他几天后发现自己神职后面又多了一条姻缘的特性之后，还傻了老半天。

只是他这里自个儿和信徒们玩得开心，剑宗的外部情况却已经不是很美妙了

先前剑宗放弃了正道的身份可以说是避免成为了魔劫肆虐之下的笑柄，可如今无生和尚正在准备渡劫元婴销声匿迹，所以脱离了组织的剑宗反而成为了众矢之的。

尤其是剑宗肃清西秦地界的时候，也的确触动了很多人的利益

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