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除了一些扞卫天家权益的东西之外,服饰类对于庆人们来说并没有禁止。
禁止的,大多也禁止穿着胡人服饰等。
只是就算再怎么禁胡服,民间不穿,也无法改变胡人服饰早已对大庆服饰产生了许多影响。
有些服饰上也不免多一些胡人的元素,这个也同样是禁止不了的。
而且这个禁止,大多只是针对男人。
女人们并不为此受到太大的限制。
别说胡服了,秦淮河两岸,甚至出现了遥远西洋国的女装,甚至京都出现能定做西洋女装的服饰店。
据说做的比西洋那边过来的还要好。
反观大庆的男子们,则就受服饰约束了,能穿的也就那几样,无非也就是衣服料子上的区别。
事实上,哪怕是模仿的圆领袍,圆领袍本身也是从胡人衣衫上改进来的。
若是恢复汉唐时候的衣物,怕是已经不适合当下百姓们日常生活情况。
只能说衣冠特色,一直延续了下来。
京都出现了西洋服饰,说明文化上也更加包容,只不过就是有西洋服饰,在大庆的女子们看来,大多也无非就是穿个情致。
至于说好看与否,普遍女子觉得还是就那么回事儿。
没大庆的衣衫好看。
在点缀衣物上,大庆女子们拥有自己独特的审美,而且毫无疑问的是,这是全天下间,整个世界上最高的审美标准。
没有之一。
庆皇马后所说的处处景象,都很感慨。
“京都这才过去多久,就跟换了一个样子似的,全天下间的好东西,似乎都聚集到这里来了。”
马后对此相当感慨。
庆皇随之点头。
“老六执政以来,已经连续开辟了十四处码头,仍旧不够用,现在京都百姓们的生活,都比得上当年的那些老勋贵们了。”
马后反驳:“当年就算是我们,吃得也没有现在京都人好,各地的时鲜水果,北方的肉食,只要有钱,天下间一切的好东西都能在这买到,换做以前,哪里敢想百姓们的日子会好到这种地步。”
庆皇跟着道。
“京都人的生活,的确是好的有些过头了,周边府县也受了一点影响,然而其他地方的百姓生活,仍旧没有太大的变化。”
庆皇掌控天下,对于整个天下还是拥有很明确认知的。
如今的大庆,发展严重失衡。
辽地,京都这边,富裕的有些太过头了。
就算是京都,寻常百姓们基本上也到了想吃肉就能割肉吃的地步。
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