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只不过,与这个“石碑”神圣『性』相衬的,是它的难度。
“我认为这个问题没有答案。”朗兰兹在给安德烈·韦伊的信函之中,甚至这样写道:“如果您能把(我的信)当作纯粹的猜测来读,我会很感激;如果不歇—我相信您的手边就有废纸篓。”
王崎甚至都不敢相信,自己居然真的成功完成了基本引理的证明。
这简直就是个奇迹了。
“厉害了,我。”他如此自得的道。
他抓着厚达二百页的证明过程,本来准备直接离开的。
但是看见自己书房门口的一大块黄『色』玉石,就停下脚步。
“嗯,待会不定要讲道,可以先准备准备教具。”
王崎这么想着,走向自己特意留下来的,最大的一块玉石。
这一块玉石足足有一人高,是他好不容易才从矿脉中心抽出来的。
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“就决定是你了。”王崎如此着,随手拍了拍这块玉石。顿时,石料簌簌响动,无数粉末化为尘土落下。
最终,一堆粉尘之中,一个规整的正四面体完成了。
王崎点零头,伸出手,在正四面体的第一面上,刻下了“数论”二字。
韦伊最初的设想,就是几何与数论的类比。数论与几何在朗兰兹纲领的发展过程当中,也确实发挥了巨大作用。
朗兰兹纲领的核心就在于数论。朗兰兹设想了一些难度比较大的数论问题,比如计算当模为质数时方程式根的数量,可以利用调和分析法,具体来,就是运用自守函数来解决。
这个思路,简直直击数学相连的本质。
而基本引理,便是向世界宣告,这个思路是可行的。
朗兰兹不是布尔巴基学派的成员。但是朗兰兹纲领,却是与布尔巴基学派的思想不谋而合的。
王崎在这里抛出这个纲领,正好合适。
他在“数论”之下,又雕刻上了另外两行字。
一邪伽氏群”【伽瓦罗群】
一邪自守函数”。
而在第二面上,他也雕刻了三个词。
“有限域平面上的曲线”。
“伽氏群”。
“自守函数或自守层”。
第三面,也刻上三个词。
“黎曼曲面”。
“基本群”。
“自守层”。
除去朝向地面的那一面之外,剩下的三面,都刻有字。
这正是朗兰兹纲领的三条轨道。
不,在这个世界,它不叫朗兰兹纲领。
它应该叫做……
“筑基纲领……吗?”
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