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第132部分（第3页）

清早他们早早登船，刘民有放好包袱后，到陈新的房中，看到陈新又在望着窗外出神，过去伸手在他眼前晃一晃道：“发啥愣呢，这两天你都一副心不在焉的样子。”

陈新转头笑了一下，没有说话，刘民有问道：“到底啥事，倒很少看你这样子。”

外面的运河边上，早起的行人慢慢躲起来，扬州在慢慢苏醒，陈新看了半响，从包袱里面拿出一本书，翻开一页，递到刘民有面前。

刘民有奇怪的盯他几眼，才拿着书看起来，书页上左边字，上面是“第三十五象原三四象巽下巽上巽

谶曰

头有发，衣怕白，太平时，王铩王

颂曰

太平又见血花飞

五色章成裹外衣

洪水滔天苗不秀

中原曾见梦全非”

刘民有摸摸鼻子道：“这玩意啥意思？”

陈新看着窗外骂了一句：“亏你还是研究生，太平是啥，最后两句颂词里面有几个字，抽出来。”

刘民有想了一会，一拍腿道：“太平天国，洪秀全嘛，这有啥。。。”

他突然停住，看着陈新道：“太平天国，这，是说的清朝的事？”

陈新点点头道：“可是现在还在明朝，除了我两，没人知道是什么东西，可这本书是唐代写的，你再看看三十三象。”

刘民有呆了半响，翻到三十三象，上面写着“谶曰：黄河水清，气顺则治，主客不分，地支无子。颂曰：天长白瀑来，胡人气不衰，藩篱多撤去，稚子半可哀。”

旁边的插图上画着一副画，一艘船上坐着一群人，上面插着八杆旗帜。

刘民有喃喃念道：“黄河水清，气顺则治，清，顺治。。。这是八旗入关，也就是说，这是天命！？那咱们。。。”

陈新还是看着窗外，没有说话，刘民有猛地翻过封面，上面写着三个大字，“推背图”。（。。您的支持，就是我最大的动力。）

第二十四章　热爱

陈新调整了一下坐姿，手指在桌面上划着，“这书相传是唐代的袁天罡李淳风所著，历代都是，包括咱们那个朝代。每朝的当权者都会在其中进行篡改，或是打乱次序刊发，以此鱼目混珠，让人无从相信。在咱们那时候，同样有这样的伎俩。”他拿过那个推背图，“但咱们是知道后面的事情的，至少我手上这本是对的，现在我唯一想知道，历史是人创造的，还是天意创造的。”

刘民有喃喃道：“不是人民创造历史吗？”

“大明的人民还是后金的人民，那些甲兵、巴牙喇、包衣、奴隶主总不会代表历史的必然性吧，如果野蛮征服文明能总结出必然性，那我宁愿相信没有规律。”

刘民有道：“如果袁天罡只是预知，或许可以改变。。。如果他知道的是所谓天意，是不是我们无法阻挡这种天意，要不。。。”刘民有说了一半，又停住了。

“去台湾？”陈新把目光投到窗外，一群群的挑夫商人来到码头，各色各样的小贩在河边的街上叫卖早餐，清晨的扬州生机勃勃。

“民有可听过华夷变态之说。”

“没有。”

“是满清入关底定天下之后，几个日本华族根据渡海的中国船，收集他们的言语写成，后来汇编为《华夷变态》一书，其中心意思，是中国两次亡于夷狄，胡元之时还能保留华夏衣冠。而满清之后，衣冠无存，满地腥膻，中国已成蛮夷之地，而原来的四夷则传承了真正的中华文明，华变为夷，而夷变为华。”

“小日本的话。怎能当真。”

陈新叹口气，“华夷变态是中华文明圈的崩溃，甲申之后。连朝鲜、安南亦以中华自居，而称我中华为夷。在清代，即便是列强未入侵之前。他们对我中华也是充满鄙夷，毫无敬意。”

刘民有一脸平静，听着陈新的讲述。

“满清以胡虏据中原，不改其原始和野蛮的本性，比蒙元更凶恶的是，他以文字狱阉割中华文明，再把自己乔装打扮为正统王朝，以汉制汉，而行其殖民之实，按民族划分人的阶层。满人都是主子，汉民皆为奴婢，以华夏膏血养育其不事生产之一族，中华这棵枝繁叶茂的参天大树，在这棵寄生树的绞杀下。变为任人鱼肉的辫子国。那天的席尔瓦你也看到了，大明仍然是他们所仰慕的美丽国度，但一百年后，中华已成西方眼中的半野蛮之地，西方却在文艺和科学领域大踏步的前进。而咱们居然要到近代才能从日本找回天工开物、?

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