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1 725 我们大人的确是如假包换的现世的舒尔（第2页）

“需要我们做什么？”三位女族长异口同声。

“不需要特别的仪式。”狂欢女神桑吉恩从疯神谢尔格拉那里获得了足够的灵感，将整个计划补全：“只要全情投入，享受这场死亡的盛宴。”

“好的，女神。”三位女族长默契的对视。身临其境的参与这场狂欢，对三位女族长来说其实也是一种近距离的“观望”。如果“现世的舒尔”真像传言那般强大，侍奉他的律法也就是顺理成章的绝佳选择。

曾经号称“狂欢之王”的桑吉恩，被认为是血腥，享乐、放荡的魔神。领域是放荡、狂野的享乐主义的狂欢和对黑暗本性的热情放纵。作为欲望、变态和不自然的性关系的魔神，任何与“过度”、“超量”和“失控”相关的形容词都是桑吉恩的座右铭。

在桑吉恩的派对可以找到各种娱乐方式。例如不断深入浅出的变换交流对象的舞台剧、斯库玛迷雾深林狂欢、吟游诗人保留音乐会、不以沐浴为目的的花式除衣舞蹈、血腥撕扯并伴有战败惩罚的竞技场战斗，当然也有各式各样365纯天然温水冲泡茶点……

当然，这些都不是重点。透过表象看本质，引诱强暴之王钩？和领主大人玩最后那个的游戏，直到唯一的胜利者诞生，才是最要命的关键。

要说这一次与以往有什么不同。那就是领主大人是唯一的男宾。“禁欲”和“节制”成了宴会的主旨。

随着狂欢的进程，越来越多的血夫人醉卧玫瑰酒池，被狂欢女神桑吉恩的使徒诱惑者特里瓦斯送出。没有人能在松加德击败领主大人。这句话放在这里似乎也成立。因为凡是金树照耀之地，都是领主大人律法的光辉赋予。在他的规则下，如何能击败他？

当然，一定有人不信这个邪。比如，某位强大的魔神。

当所有的助兴节目全部落幕后，弥漫着腥甜的玫瑰花露混合的美酒香味的狂欢花园只剩下血母拉美巴尔和溪木男爵吴尘。

作为不同时代的狂欢冠军，吴尘和拉美四目相对，不约而同的扔掉了空酒杯。

“所以，那个游戏究竟是什么样？”血母拉美巴尔百媚横生的笑问。

“也没什么特别，就是一个街边小把戏。”领主大人的神情仍然清澈透明。

“那么，您能展示一下这个街边的小把戏吗？”血母拉美巴尔的表情中不敢有丝毫的大意。

“当然，这没问题。”领主大人笑着摊手：“就是躺在一张钉床，胸口压一块大石。边喝边敲，直到把大石敲碎。整个过程中，无论喝下去多少都不能漏一滴包龙星：这个我会！。”

“所以不停的喝，不停的锤，还不能吐，不能漏。”血母拉美巴尔已经能想到其中的状况：“除了咬紧牙关，还要皮糙肉厚。不然后背被钉子刺穿，喝进肚子里的酒也会漏。”

“你说的全对。”领主大人笑道：“公平起见，我们互相给对方准备钉板、铁锤、大石、酒壶等所有的器具。保证一方不会作弊。”

“这是当然。”血母拉美巴尔顿时打消了疑虑。

目视血母拉美巴尔跃跃欲试的表情，狂欢女神桑吉恩忍不住提醒：“躺着喝酒本来就不容易，何况胸口压石，背靠钉板。再用大锤不停敲击……”

“所以最后你输了？”血母拉美巴尔笑容中露出一丝深意。

“显然。”狂欢女神桑吉恩似乎回忆起恐怖的经历：“而这还只是第一个环节。等到了第二个环节，两个人要面对面背后各有一块钉板，不断挤压，不断灌酒……爆体而亡才叫终极残忍。”

“所以，开始吧？”越说血母拉美巴尔越是兴奋。

“唉……那好吧。”狂欢女神桑吉恩一声叹息，命人布置现场，准备最后的“那个游戏”。

灰岩城堡大厅。

受邀参加女管家主持的庆祝酒会的溪木智囊团，在席间听说了领主大人刚刚结束的松加德冒险。一向严谨的著名学者、研究古卷轴的权威、大图书馆资深学者兼研究员塞普蒂默斯西格纳斯不禁皱眉：“我不理解，既然爱就是爱。吉内也认同和舒尔之间爱是梦的律法，归根结底都是爱。为什么会选择只是舒尔化身的我们的大人？”

说着，塞普蒂默斯西格纳斯又追问了一句：“如果作为覆盖神首之梦唯一的途径，实质也无法区分，那么为了爱和必须爱又有什么不同？”

“或者换个角度。作为反复强调的因果叙事，我们的大人为什么要提及为了爱和必须爱？”著名学者、历史学家和作家，研究斯卡尔的权威、大图书馆资深学者兼研究员塔尔斯坦换了个角度。

“在我看来，我们大人反复强调的因果叙事，更像是一种嗯，高级的话术。”天港寺大图书馆长兼首席研究学者伊斯本：“强调为了爱和必须爱的区别，就是为了让吉内把舒尔的神识抹除。”

“这么说来，即便对于神明而言，为了爱和必须爱本质也有区别。”塞普蒂默斯西格纳斯的思考并没有答案。站在神魔的高度而言，爱是梦的律法，是覆盖神首之梦，达成奇姆道途的唯一途径。所以从神性而言，爱就是爱，不爱就是不爱。

“地骨伊诺菲的本质是死去的伊德拉的尸体。八圣灵其实就是八位强大伊德拉尸体的倒影。”白河眺岩堡圣蛾祭司迪克西恩埃维库斯想到了锻莫矮人的怀疑和否定：“我们可以片面的理解成：吉内的神性是被诺德人的集体信仰塑造，所以被动是吉内神性中的是。”

“啊……”一旁默默聆听的神器大师亚格鲁姆巴加恩已经先行领会：“当世界一片混沌，在时间和空间之外，最初仅有的两种存在，一个叫做阿努，代表是另一个叫帕多美，代表非。从阿努所代表的是中引申出来的一个概念，就是保持状态的静止，我们称之为阿努伊，也就是阿努的灵魂。或者我们可以说阿努的灵魂是静止。而相对应的帕多美，从他所代表的非中引申出来的状态变化的概念，我们将其称之为西帝斯，或者也可以说帕多美的灵魂是变化。当阿努和帕多美在虚空中漫步，光与暗的相互作用创造了奈尔。于是她与阿努相爱，诞生出世界万物。”

“在这段创世三角恋中，奈尔主动爱了阿努，帕多美处处被动。这就是为了爱主动爱和必须爱被迫爱对于吉内的区别。”塞普蒂默斯西格纳斯一声叹息：“我们大人的确是如假包换的现世的舒尔嗯……大忠似奸，大智若愚？。”

神器大师亚格鲁姆巴加恩不禁有感而发：“做我们大人的敌人，一定活的很艰难。”

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