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第1部分（第3页）

迅速地膨胀着，乃至最终大爆炸。这必是一个坏念头。”

据医生说，她是殁于脑动脉瘤。她的喜福会里的朋友们说，她去得很快，就像

只兔子一样“嗖”一下就不见了。本来，母亲已与她的朋友约定，下一轮的喜福会

聚会，将由她做东。

在她去世前的一星期，她还挺得意洋洋地对我说：“上次在林阿姨家的聚会中，

她煮了一锅赤豆汤，这次我可要煮一锅黑芝麻羹给他们尝尝。”

“别夸耀了。”我说。

“我没有夸耀。”她说，“这两种汤差不多是一样的。”“差不多”，或者她

的真正意思是要说“不同”，这是完全不一样的概念。这是中国式的咬文嚼字，一

种措辞的技巧——这其实是在混淆某种基本概念，在中国，十分注意措辞和用词，

尽量使之婉转，这一套我是永远也学不会的。

二

母亲在1949年我出世前两年，就开始有办个旧金山喜福会的念头的。就是这一

年，我父母带着一只破壳皮箱离开中国，皮箱里装满的，只是一箱漂亮的丝绸衣服。

直到上船之后，她才向父亲解释道：实在来不及再往里面塞其他物品了。尽管如此，

父亲还是徒劳地在一大堆凉飕飕的丝绸间胡乱掀动，企图寻找他的棉布衬衫和羊毛

裤。

等他们抵达旧金山，父亲便令她藏起那些亮晃晃的衣服。从此，她就者穿着那

件棕色格子的中装，直到难民收容团体送给她两件旧衣服。然而这些衣服都是美国

人的尺寸，穿在她身上晃荡晃荡的。这个难民收容团体是由该地第一中国浸礼会的

一群白头发美籍太太们发起的。由于接受了她们的施舍，我父母就只能听从她们的

劝导开始上教堂了。当然，她们的劝导十分实惠中肯，但其中一个很大的因素就是；

每周三晚上的读经班及周六早上的合唱练习，都可以帮助他们提高英语程度。就是

这样，我父母得以认识许家、龚家及圣克莱尔家。我母亲能感觉到这些女人们也各

自有她们的隐痛，她们遗失在中国的梦幻和希望。然而她们蹩脚的英语，很难使她

们将此一吐为快。或者说，至少，我母亲，已从她们的漠然惆怅的脸上，读出了什

么。因此，当她向她们建议，发起喜福会时，她们立即就赞同了。

喜福会这一名字，起缘于我母亲的第一次婚姻，那还是在日军占领桂林前。所

以一提到喜福会，就会使我想到她的桂林故事。每当她把碗碟擦干净，塑料台面也

已擦拭了两个来回，而父亲已开始将脸躲在报纸后面，一支接一支地抽他的黑猫牌

香烟——这往往是一种“不要打搅”的警告，这便是她觉得无所事事之时，于是，

她便会对我讲起她的往事。这个时候她总会拉出一箱旧毛衣，那是我们在温哥华的

一个从未见过面的亲戚送给我们的。她从中捡出一件毛衣拆开底边，从中抽出根毛

线头，随后，以一种破竹之势，毛线衣很快地化成一根弯弯曲曲的毛线，而她的故

事，也以同样的节奏倾泻出来。数年来，她重复讲述着同一个故事，只是故事的结

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