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第32章 理念之分己道高于众生（第4页）

“众生弱小也好，弹指刹那也罢，怎么样去活，都该由他们自己选择。”

“后土演化轮回给予众生，并不是剥夺众生如何去活的权利，而只是给予众生再活一次的希望。”

“抹去记忆轮回，并非是另一众生，不过是一个新的开始！”

“未曾抹去记忆轮回，也不是定要执迷于前尘往事，不过是明心见志，踏道途的过程！”

“所以，这一切，若是众生有心争取，何尝没有一线生机在其中？”

“而我高高在、自得逍遥、永恒不朽，可我与众生无异，我虽已得道，我还是众生一员。”

“我于众生，我愿给予众生一项选择机会，却不会去干涉、左右他们的选择，也没有兴趣让他们变成我的提线傀儡。”

将众生超脱证道变成自己的责任，自己未来的追求，不是张序所愿。

张序自觉自己不是一个自私的人，但也绝对不会为他人而活。

同时。

张序不知道其他大罗如何看待问题，但他通过神逆与自己的差异，又发现了大罗之间存在的差异。

根据理念、行事，可大致分为“己道高于众生”“己道即是众生”两类。

神逆便属于“己道即是众生”，他以毁灭大道证道大罗，又以毁灭大道行众生之道，行天地、众生之毁灭、新生。

明面，神逆认为混沌才是未来，一直希望其他大罗与他携手共同演化混沌。

不惜每一次重开洪荒，都掀起一次凶兽量劫，向其他大罗证明自己才是正确的。

根本原因就是告诉其他大罗，众生的未来是混沌，不是天地。

而。

除了神逆，其他大罗理念各异，行为偏差，到底是哪一类，张序暂且没法下定论。

张序自身呢？

他将自己归于“己道高于众生”行列。

只因为他从未将众生放在首位，他只想要开辟大道，有没有涉及众生，对众生有什么影响都是次要。

这与他证道经历有关。

倒是印证了他刚才所说的“我道若彰显，虽千万人、吾往矣！”

不过。

高于众生、即是众生，两者并无善恶、好坏之分，属于行事、理念的差异。

只是让张序更为明白大罗这个群体，到底是个什么样的存在。

也能让张序更从容谋划彰显自身大道，避免触雷，变成神逆这般的众矢之的。

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