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当年罗幼度清除了孔家之祸,剥夺了孔家的祭祀之权。
开始还在曲阜做做样子,没过两年他就将孔庙迁到了汴京,在汴京为孔子祭祀。
罗康叡说道:“先生教孩儿如何提升自身修养。”
罗幼度问道:“先生怎么说的?”
罗康叡道:“先生说身为皇子,未来不论为君为臣,皆需注重自身才能。为君者,无须全通,却不能不通。欲使天下能人信服,当需信服能人之能。为臣者,自身能力不足,亦不足以辅佐父皇,治理天下!”
罗幼度听了不住点头,这并非窦禹钧僭越,他特地吩咐窦禹钧传授丑丑为君之道,问道:“可有教你孔孟之道?”
罗康叡应答道:“先生教了,给孩儿讲解了大概,并未细说。先生说,孔孟之道并非给孩儿学的,只要了解便好,不必深究其意。”
罗幼度大感满意,笑道:“窦先生真君子也!”
窦禹钧因材施教,这个帝师确实找对人了。
关键在这种情况下,窦禹钧并没有教唆未来太子来影响自己的决断,仅凭这点,便值得称道。
见时间差不多了,罗幼度起身道:“父皇得去拿捏那群不安分的主了。”
第十七章刑不上士大夫
罗幼度与自己儿子道别之后,洗了一个澡,用了早膳,坐在了那万万人之上的位子。
接受着满朝文武的叩拜,罗幼度目光在人群中一扫而过,在一位老者身上略作停顿。
相较死气沉沉的武臣集团,文臣一方是人人精神抖擞,斗志昂扬。
确实有着一定文武失衡的迹象。
但这也是莫可奈何的事情,术业有专攻。
行军打仗,保家卫国靠的是武将,但治理天下,还得让文人来干。
倒不是说武将就无治世之能,但真正才兼文武的又有几人?
一开始对于庙堂上的文武平衡,罗幼度把握得还算到位。
罗虞朝廷文武之间天枰并未失衡,一部分自然是有罗幼度权衡利弊之功,还有一部分原因在于中原的文官给武臣兵痞踩了大半辈子,比较容易满足,并没有踩在武臣头上的意思。
但随着罗虞朝廷的疆域越来越广,征伐疲惫的朝廷,需要的治世文臣越来越多。兼之江南、吴越、巴蜀大量的人才涌入……
江南、吴越、巴蜀不比中原。
中原是武夫的天下,相对稳定的南边,还是以文人为主的。
尤其是李景、孟昶,都是附庸风雅之辈,都喜欢重用文采飞扬的文人,什么当世诸葛孔明,江南五鬼,都是吟诗作赋的好手。
结果显而易见,什么带汁诸葛亮,还有内斗小王子陈觉,都为中原一统做了卓越贡献。
当然除了这些反面人物,江南、吴越、巴蜀还是有一群被埋没的人才。
如韩熙载、徐铉、徐锴、游简言,还有鲍修让、沈虎子、沈念,都是不可多得的人才。
他们这群人进入庙堂,无可避免地将部分江南的风气带入了庙堂,也让文臣集团添加了一针强心剂。
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