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第1016章 狂妄的汉使和大胆的邀请5k2（第3页）

摩罗柯瞪大眼睛，显然颇为意外。

“没错，来人是据说是艷城神庙的祭司。”

帕尔瓦兹解释说：

“您知道的，那些婆罗门总有些特別的手段他们没直接来见您，却是进了神庙，似乎在商议什么，结果正巧被我撞见”

“哼！什么婆罗门！不过是些装神弄鬼曲解圣意的傢伙，居然敢背著我鬼鬼祟祟的搞事，他们以为这里是犍陀罗吗？！”摩罗柯怒喝。

婆罗门，乃是位於印度诸种姓顶点的阶级，自认是梵天的后裔，垄断祭祀之权。

不过，在贵霜帝国，这些婆罗门们却没太多特权。

原因也很简单，贵霜虽然统治了印度西北的大片领地並且在以其为核心，但其內核依然是以军事贵族和行政贵族为主，並未施行什么种姓制度。

甚至，为了抗衡那些印度教团体，贵霜帝国的统治者开始大力弘扬佛教，其帝国的建立者“丘就却”就曾亲自改造佛教，將国王塑造成“人间菩萨”，试图实现“君权神授”的统治。

这个方向自然是对的，但只不过，由於贵霜帝国相对低下的行政能力，这个努力的效果在多百年来的效果嘛.某种意义上来说是相当糟糕。

在这个时代，佛教的影响力远不如数百年后的影响，印度教，也就是婆罗门教依然拥有著广泛的群眾基础。

占帝国人口最多数的印度教徒受到公开歧视，直接导致了贵霜帝国境內宗教衝突不断，婆罗门教在南方的影响甚至越发强大。

一直到127年的迦腻色迦一世迁都犍陀罗的富楼沙城后，这样的局面也没有被彻底改变。

富楼沙城依然有一座恢弘的神庙在佛陀眼皮底下宣讲著他们的邪说。

北方总督摩罗柯，他出身贵霜传统军事贵族，又是一位虔诚的佛教徒，对那些婆罗门自然是没有任何好脸。

“依在下之见，不妨先见见这位使者，探探汉人的虚实。”

摩罗柯眯起眼睛，手指轻叩扶手：“你的意思是与汉人合作？”

“正是！”帕尔瓦兹眼中精光一闪，“我贵霜距离汉地十万八千里之遥，汉军来这里图点什么？无非是金银財宝、战马奴隶、还有一些得胜的虚名，而我们要的是波调王子的性命。若能各取所需，又何乐不为呢？”

厅內眾將闻言，纷纷交头接耳。

有人面露喜色，有人眉头紧锁，更有人愤然起身：“荒谬！与异教徒合作，这是背叛帝国！”

“非也非也。”

帕尔瓦兹起身驳斥：

“这个苏曜將军虽然打著天神的旗號，但他却並非滥杀，夺下城池后开仓放粮，惩治贪官，安抚百姓.更甚至，他还严厉打击拜火教徒，与我教信念颇有相合，此未尝不是可以爭取之人。”

摩罗柯沉吟良久，缓缓点头：“也罢，就依你所言。传那汉使明日来见。”

次日清晨，高附城神庙前。

一位年轻的祭司身著华贵祭袍，手持金杖，来人赫然正是艷城中第一个皈依苏曜的助祭俱多罗。

在俱多罗的身后，还跟著一个身穿汉服的使者，两人一前一后在数个汉军护卫下昂首阔步走向总督府。

“总督大人到——”

隨著侍卫的高声唱喝，摩罗柯在眾將簇拥下步入议事厅。他目光如电，扫视著厅內眾人，最后定格在俱多罗身上。

“你就是汉人的使者？”

俱多罗不卑不亢地行礼：“回总督大人，小人乃是天帝座下祭司俱多罗，奉天命前来与大人商议共诛逆贼波调之事。”

“荒谬，说什么天帝！”有人对这称呼嗤之以鼻。

“放肆！波调王子乃王室正统，岂容你等污衊！“也有人对他的提议放声大喝。

俱多罗大笑三声：“正统？一个被汉军打得丟盔弃甲的丧家之犬，也配称什么正统？”

“况且，就算你们认他是正统王子，可不知他是否会认咱们总督这正统大位呀”

“你！”那將领怒目圆睁，就要拔剑。

摩罗柯抬手制止，眯眼打量俱多罗：“祭司阁下，你可知就凭这两句话，本督就能將你碎尸万段？”

俱多罗微微一笑：“大人若真要杀我，就不会召我前来了。况且.”他环顾四周，“杀了我，就是彻底得罪了我大汉天兵，在这北境之地您是举目皆敌，以总督大人的智慧又岂会做这等蠢事？”

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