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第326节（第3页）

简单来说，修真界的“三千世界”和佛教中的“三千大千世界”不同。

佛教所谓的“三千大千世界”，其实是一个集合：1000个小世界组成一个小千世界，1000个小千世界组成一个中千世界，1000个中千世界再组合成一个大千世界。

这是一个1000x1000x1000的世界。对照现代科学体系，和地球、太阳系、银河系、宇宙的等级关系十分类似。

而修真界里的三千世界，是指三千个不同的世界，等同于地球、火星、金星之间的关系，此谓之“界有三千”。

界是空间，世为时间，因此，“世不相同”的意思就是每个世界的时间是不同的，套用修真界的话来说，叫“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也”。

用现代的科学术语来说，等于是自转的速度不同，时间当然也就不同，地球的一天和小王子的一天就截然不同。

每个世界彼此独立，就好像是天上的星星一样，你亮你的，我亮我的，互不干扰。但是有一种特殊的情况，便是“界门”，它可以短暂地联通两个隔绝的世界，所以，穿越就发生了。

看到这里，殷渺渺不免思索了下自己的来历，如果穿越是这么一个情况，是不是说，她原先所在的世界，也只不过是三千世界中的一个呢？

再往下看。

古往今来，界门的存在也引起了诸多大能的讨论。有位千年前的大能开坛传道的时候，便提起过这件事，当时听讲的人详细地记录了下来。

原文是佶屈聱牙的古文，翻译过来大致是这样的：“人修炼成仙的过程，可以看做是超脱世界桎梏的过程，在世界中，人受到时间、空间、生死的约束，修真的最终目的，就是摆脱这些。因此，我认为界门是仙人的遗泽，为的是点拨迷途中的修炼者。”

这是仙人福泽论。

也有人不赞同，提出了另外一种看法：“对于凡人而言，不知道国家之外还有国家，群山之外还有大海，而修士能够跨越山河，才能知晓天下之大。但是，即便是修士，过去也以为云海之外便是虚空，今朝却发现一洲之外还有一洲，所谓三千世界，焉知不是因为我们还没有能力跨越世界的屏障呢？”

有人反对他，“洲土共存于一个世界，但世界和世界之间并非如此，又怎么能够相提并论呢？”

对方回答：“你认为的世界是由世和界组成的，那是因为你只存在于这方世界而已。宇宙广袤万千，既然同时存在着不同的‘世’和‘界’，那么它的构成或许更在时空之上，我们之所以无法理解也无法想象，是我们还没超脱到那个层次罢了。”

殷渺渺倒吸了口冷气。

真是万万不能因为自己来自另一个世界就小觑天下人，这个人的猜测，同许多科幻小说的猜测何其相似？而他的世界观，又和佛教的三千大千世界不谋而合。

这段记载之下，有松之秋的批注：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，修士视凡人如蝼蚁，鄙而笑之，却不知世界之上，众生皆如此。”

关于世界和界门的讨论之后，是一些零星的记载，有界门开启时的景象，也有自称异世之人的叙述，还有些前人对此的研究。松少庄主十分细心周到，在有些摘录下来的原文后面，还附了一些内容，很多是无记载的口述——“曾闻某人语，无记载，今转述之”。

殷渺渺看得聚精会神，不知不觉，天已大亮。

*

白露峰的生活比想象中平静很多，凤霖坐在屋里，一遍又一遍回顾着来冲霄宗之前的事——他不甘就此死去，决心复仇，然而，他什么都没来得及做，只是接触了公主府的故旧，就被神妃发现了。

她轻蔑的笑容犹在眼前：“想杀我，就凭你？”

他如坠冰窖，原来先前的百般讨好，忍辱负重，自以为神不知鬼不觉，在她眼里却和耍猴戏一样可笑。她什么都知道，却任由他屈辱学习那些卑贱的男宠，向她摇尾乞怜。

一切就是个笑话。

支撑着他坚持活下去的信念，顿时分崩离析。他想，这次她该杀了他吧？也好，终于要结束了。

可是这一回，他依旧没有死成。

宝丽公主想了法子，将他充作礼物，千里迢迢地送去了冲霄宗。

路途上，使者命侍女悉心照料，务必要将他身上的伤势全部养好，又予他锦衣华服，珍馐美食，无一处不周到。然而，他从没有那么清晰地意识到，自己被剥夺了作为人的资格，变成了一件不需要人格的物品，一个取乐的玩意儿。

上门前夕，出使的人喂他吃下了秘药，使得他在短短数息内便欲望高涨，又叫人脱去了他遮蔽身体的衣物，要他身无寸缕地钻入箱中。

他羞愤欲死，扒着箱盖不肯进去：“你杀了我吧。”

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