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第948节（第2页）

余慈正嗟呀之时，又听“杨祖”道：

“圣人奉道尊符诏而来，有一事不可不知。”

“请讲！”

“杨祖”引着余慈绕过星空大殿中央的“胚胎”，到了另一侧：“当年魔劫起时，上清宗在域外共有四位地仙陆续赶回，然而众魔头在此间围住神庭虚空标识，设下杀局，其中有两位都在魔头围攻下殒落。第三位清净散人，则是破坏了虚空标识，使其他同门幸免于难。

“此时域外上清地仙大约还有两三人，然而标识已毁，等他们寻到路径赶来，不知还有几千、几万年，有等于无。”

余慈本来也没有指望再得到什么后援，对这个消息自然没什么感觉，倒是对那位清净散人的决断，颇是佩服，不过又有些疑惑：“那……您？我是说杨祖？”

“杨祖乃是强行打破虚空而来，毕竟是开派祖师之一，道统存续自有感应。”

“杨祖”说起“自己”的事完全没有任何情绪波动，根本就是说一位不相干的存在。

余慈为之黯然。

“杨祖”神色不动，只引导余慈目光去看：“这位便是清净散人。当年，他舍掉自己的清净法身，困锁参罗利那分身二百年有奇，终于等到杨祖回返。”

余慈定睛去看，星光掩映下，有一具残缺骸骨，只余半边，尽是灰黑颜色，无论如何都看不出“清净”二字。

但余慈愈发敬重，端端正正行礼。

耳畔听得“杨祖”道：“太霄神庭能存续至今，清净散人当居首功。他本是最早提出神庭构想的上清修士之一，熟悉结构，虽不敌参罗利那，却是抵住魔染，将此前身殒的两位道友所遗道体，分别投入勾陈、后土之位，以上清体系法度磋磨，维持住了神庭元气运转，也维持住了神庭自我净化的功效。

“千载以来，虽然封召神明死伤殆尽，魔劫也终未得竟全功。”

余慈明白，此时“杨祖”所述，恐怕已经不是他“本人”的记忆，而是包括他在内，清净散人等上清英灵在此间留下的印痕，非如此，不能这般脉络清晰，有如目见。

只听“杨祖”又道：“圣人当知，此时勾阵、后土帝御之位已有地仙遗蜕镇压，千年以下，浑然一体，不可分割。有益之处在于，其自发运转，常规状态下无须费力……尤其是后土帝御在位，才有如今这般浓郁灵气。

“不利之处在于，若圣人日后想要聚合全力，层次境界的要求将再度拔高，不可承其重，焉可用其能？”

余慈不由叹了口气。

其实只要余慈是一位地仙大能，以万古云霄统驭，这些都不是问题。

可是他毕竟只是一位长生真人，想要带动这么一个庞然大物，而且是加了份量的，无论如何都不够看。

此事不解决，相当长的一段时间里，就注定不可能发挥全力。

且不说与罗刹鬼王等大能相斗这种“遥远”的事，就是近前，也有一个难关在等着他。

目前余慈在“三方虚空”的控制上固然是以“整体”为主，但最终目标肯定还是要将太霄神庭重新打入整体之中，不说立刻替代真界法则体系，至少也要找到一处位置。

可如今，太霄神庭核心区域只能自行运转，其实也是一种自我封闭。

现在三方虚空结构的“妥协”工作，其实都是由余慈的心内虚空代替，也是有万古云霄加持，“高层”法则上还说得过去。

但体系的碰撞、融合，终究不可能永远都是高来高去，早晚都有轮到更实际层面的时候。

“顽固”地依循旧例的太霄神庭中枢之地，显然是达不成这个目标的。

况且，此时中枢之地对外围四方八天都控制不起来，同样也是个麻烦。

四方八天的外围结构，是当年上清宗与洗玉盟乃至于天下各宗各派共议，形成的各方都勉可接受的方案，较之八景三十六天仿于佛门的垂直结构，最大的好处就在于其“开放”。

无论是人、灵、鬼、妖之修士；玄、儒、巫、杂之诸门，都有一份利益在里面，严谨性虽是逊色，包容性却是极强。

但也因此，在缺少了核心之地的统驭后，被幽灿轻易剥离、摊开。

四方八天不是核心，却是一个缓冲的区域。没有四方八天，太霄神庭核心区域将直接暴露在体系冲击的正锋之前，由于余慈无法全盘控制调度，最后结果必将是硬碰硬，什么体系融合、整体把握更无从谈起。

所以，四方八天也是必须要重新控制起来的，它会大幅减少余慈面临的体系融合、整体控制的压力，不至于让他去和两位地仙大能去掰手腕。

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