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第457章 布局开始（第5页）

你见过哪个得国的君主，希望国家产生动荡的？

都是通过各种手段，力求让国家安稳。

朱元璋虽然雷厉风行，可他的目的也是让国家稳固。

现在这般激进，只有一个答案，那就是极度信任陈景恪。

相信他的大同世界能兜底。

这种信任，太不可思议了。

陈景恪也在暗暗观察方孝孺，见他的注意力，一直在大同世界上，心中暗喜。

很好，一点都没有关心孔家和儒家，显然在内心里他已经彻底摆脱了儒家标签。

是个不错的盟友。

事实上方孝孺对孔家确实不怎么感冒，他最早就是要求恢复周礼。

周礼的创造者是谁？

周公啊。

甚至儒家最早赞颂的圣人，一直是周公。

这就好比，基教是耶稣创造的，但他们信仰的神灵是上帝。

儒家也是如此，孔子创造了儒家，他们歌颂的圣人是周公。

直到唐宋时期，孔子在儒家的地位才过周公。

作为矢志复兴周礼的方孝孺，最尊崇的自然是周公。

当然，这并不是说他就反孔子。

他并不反孔子，还很尊重孔子，只是对孔家不感冒而已。

说白了，孔子是孔子，孔家是孔家。

他向来分的很清楚。

后来他开创唯物学，正式自立门户，对孔家就更无所谓了。

朝廷要灭孔家，他一点意见都没有。

打压取代儒学，他也一样没有意见，时代展的趋势而已。

唯物历史学早就揭示了这一切。

陈景恪也正是因为明白他的想法，才让他来接替解缙掌管大明周报。

但猜测归猜测，此时亲耳听到方孝孺的保证，他还是很高兴的。

于是说道：“太上皇不只是要对官僚体系大换血，思想界也是一样。”

“不只是我的大同世界，你的唯物学一样是受益者。”

方孝孺摇摇头，说道：“你的辩证法思想让我明白了，单纯的唯物论其实有失偏颇。”

“现在我正在想办法对这方面进行完善。”

“在完善之前，是无法承担引导华夏文明重任的。”

“若不用儒家，只有你的大同世界才有希望接过这个重任。”

“所以……”

说到这里，他郑重的道：“我这里你放心，会全力配合你们。”

“但我希望，你们对儒家只是打压而不是彻底消灭。”

陈景恪露出笑容，说道：“怎么可能，儒家引导华夏思想上千年，早已经融入了我们的骨子里。”

“更何况，我的大同世界，就是基于儒家思想推陈出新得来。”

“真彻底消灭儒家，大同思想也同样无法存在了。”

（本章完）

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