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第486章 秦国危(第3页)

亲眼见到陈景恪之后,他更是心折不已。

认为这才是孔子所言的君子。

所以,在陈景恪面前,始终毕恭毕敬执弟子礼。

几人的话题,自然是围绕陈景恪和《大同世界》展开的。

各自谈了自己的理解,并将自己的疑惑讲给大家听。

一番交流下来,都觉得大有收获。

期间难免会用其他学派思想,和大同思想做辩证。

曹端就说道:“唯物论重物而轻心,其他学派重心而轻物,双方各有优缺点。”

“大同世界物心并重,且找到了两者之间的平衡点,实乃华夏文化大成之作。”

杨溥从另一个角度进行了分析:

“自古以来,我华夏文化就以问‘心’为主。”

“强调个人道行修养,认为人心治而天下自平。”

“也就是重内而轻外。”

“具体如何治理国家,只有法家进行过一些探索,其他各派并未多言。”

“安平侯的大同思想,打破了前人的成规。”

“对国家、万民、律法等等进行了诠释,为施政指明了道路……”

曹端认同的道:“勉仁兄所言大善。”

“前人重内而轻外,经典的作用也是为了帮助我们领悟真意,掌握其中的理。”

“故而内容方面过于随心。”

说是随心,其实就是零碎,想到哪就说到哪。

前一篇还在说学习的重要性,下一篇就转成如何做人了。

而且先贤写书的目的,是为了帮助你感悟‘理’。

重点在于感悟‘理’,不在于看了多少书。

如果不能悟到其中的理,就算把所有书都看了也没用。

如果看一篇就能悟到其中的理,那剩下的看不看都无所谓了。

这就造成了一个现象,哪怕先贤经典少了几篇,都没有任何影响。

“安平侯的大同世界,更注重逻辑性,整部书前后相连。”

“缺了任何一篇,其意就不完整了。”

“非但如此,安平侯还对先贤思想做了系统性梳理……”

“其心胸之宽阔,实在让人敬佩。”

看着曹端一副心服口服的模样,众人都觉得有些诡异。

你一个理学未来领袖,这么夸对手吗?

不过他们倒没有认为曹端要改换门庭。

之前陈景恪当众说过,曹端要改良理学。

对其进行了高度赞扬,并表示会尽可能的给予帮助。

所以大家都知道,曹端并不是背叛理学,而是真为人坦荡。

即便如此,回想之前理学被打压,大家还是觉得很怪异。接下来众人又从学问,讲到了时政。

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