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“我要围绕大同世界,构建一套全新的思想体系。”
即便已经想到他的新思想不简单,可方孝孺震惊不已:
“等等……大同世界?你真的以为它能实现?”
之前他还在朝鲜国的时候,陈景恪几次写信询问他对大同世界的看法。
当时他随口评论了几句,直言这是儒家幻想出来的理想世界。
和佛教的净土世界没有区别,根本就不可能实现。
儒家自己都只提三代之治,从不提大同世界。
他以为陈景恪就是随便问问,所以并未放在心上。
今日才知道,对方竟然要围绕大同世界做文章。
太不可思议了。
陈景恪知道他为何会有这样的疑问,就说道:
“我并不觉得大同世界能实现。”
方孝孺问道:“那为何还要围绕它来搭建思想体系?”
陈景恪解释道:“我的目的是树立一个标准,告诉世人什么是对的,什么是错的。”
“世人只要向着这个方向前进就可以了。”
“而有了目标,就能减少很多弊政的出现。”
“最重要的是,我要用大同世界,彻底摆脱儒家敬天法祖的思想。”
儒家推崇三代之治。
三代就是夏商周,是过去的朝代,儒家推崇它们,就注定了保守。
而大同世界是未来,以它为目标,大家就会变得开放。
以后谁再想搞变法,大家先想到的不是什么祖宗之法不可变,而是先考虑是否符合大同思想的要求。
如果施行新政,离大同世界更远了,大家就会反对。
如果离大同世界更近,大家就会支持。
闻听此言,方孝孺不禁再次感到震惊,没想到他竟然能想到这一层。
大同世界也是儒家构想出来的理想社会。
这还真是以彼之道,还使彼身,天理循环,报应不爽啊。
关键是,以儒家来破儒家,能大大降低儒生的抵触情绪。
方孝孺感叹道,果然不愧是亘古第一天才啊。
现在他已经开始认同,陈景恪的大同思想真的有实施的可能了。
陈景恪等他消化完之后,才继续说道:
“不过大同世界毕竟是终极理想目标,是不可能实现的。”
“反对派必然会针对这一点来动攻击。”
“且,一个永远不可能实现的目标,也会让人产生消极情绪,进而怀疑整个大同思想的正确性。”
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