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第23节（第3页）

桃井千代双手抱拳：“家主，这就是我们要找的东西吗？”

望月拉着千代走前一步，指着棺盖说道：“你看，这幅雕刻上的青铜树，一共有九根树杈。根据传说，这棵树原本应该是有十根树杈的，一千多年前，我们的祖先曾在海边捡到了这根东西，就是我手中的这根。”

望月看着手中的树杈继续说道：“皇室的祖先认为这是一件上古神物的一个部分，便差了望月家族一直在追寻这件神物的主体，关于这件东西，耗费了无数先辈的千年心血，终于确定了它就是扶桑神树！”

一行人听见望月说是扶桑神树，除了卓老汉，其他人都不禁大喜起来，众所周知，日本在古代一直以扶桑人自居这是因为一个古老的传说。

在我们中国的神话中扶桑树是灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成的。最早出现关于它的记录是在《山海经》中，《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”

“大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

这里说的汤谷即“旸谷”，是神话传说中太阳升起之处。与“虞渊”相对。“虞渊”指传说中日落之处。根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区，就是与日本隔海相望的地方，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明即日本文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地。

黑齿，是一个在中华文明中已经消逝了的古国，又据《山海经·海外东经》所述，青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘在东南陬，大约是在当今中国辽宁省东部。这些地方与日本都是最为接近的。

可以说汤谷文化和黑齿文化就是古代日本文化的发源地。

当望月一行以为找到了传说中上古神树存在的证据之后，再也控制不住那股兴奋的心情，朝着那口青铜棺跪下，让卓老汉在那儿站也不是，跪也不是，心想怎么日本人给自己祖宗的棺木跪下磕头了呢？

其实这群可怜的日本人，只不过是妄图盗取我们国家的文化罢了，日本古称倭国，宋以后日本冒称扶桑。所谓“扶桑”，其实就是日本富士火山喷发时，所发生的冲天火柱、火球、烟尘和旋转的飓风。因其形态像树，所以被传说为东海中的“神木”。神话中的扶桑树，就是日本的富士山……这也确证中国古代之“扶桑”的神话，与日本的富士山信仰有关，“富士山”一词，在日语中读音作“fujisang”——几乎同于汉语“扶桑”的读音。

望月又朝着卓老汉鞠了一躬，说道：“卓先生，很幸运能够遇到你，因为有你的帮助，我们才找到了这里，对你的承诺，一定会实现，现在需要您带着我们继续向前寻找。”

刚才还凶神恶煞的一人，怎么这会儿就变了一个德行？卓玉贵虽然胆小贪财，可是与狼共舞的道理他还是懂的，忙说道：“老汉一定尽力，只是不知道望月先生要找什么？”

望月指着青铜棺上雕刻的扶桑神树说道：“帮我们在这里找到这棵树，您的任务就完成了。”

卓老汉看着棺材上那些稀奇古怪的花纹，低头看了几眼，终于搞清楚了他们要找的是这个，可是这玩意儿自己都是头一次见，就凭着一幅雕刻在这个鬼地方找，他哪知道？可要说自己不知道，八成就得躺进青铜棺了，只好嘴上应道：“我一定尽力！”

望月大喜，问道：“卓先生对于这棵树可有了解？”

卓老头哪里知道这玩意啊？满口胡诌道：“听村里的老人讲，这一带是有一棵这样的树，就在蕲封山上！”

“蕲封山？要去那里从上面走是进不去的，我们的祖辈已经试过了。”

老汉灵机一动：“我听说村子下面有一条古道，是可以走的，只是老汉体力不支，恐怕走不了那么远啊。”眼下只能一个谎接着一个谎，千万不能暴露自己一无所知的真相，不然……望月立即叫来两个大汉，做了个简易担架，卓老汉摇身一变成了上宾，由人抬着在前面赶路，这会儿倒真是舒服了，可他背后已经是冷汗连连。

当望月一木这群人走到那块大石头的时候，看到了一地的碎石，经验丰富的千雪说道：“报告家主，这里曾经发生过战斗，有火药味。”

望月闭着眼睛，嗅了半天，点点头说：“你们也小心点，看来他们手上还有武器，在找到扶桑神树之前，尽量不要跟那个道士发生冲突。”

“是！”

很多时候，装备的好坏能够决定一切。查文斌一行用烂木头扎了条简易的木筏摇摇晃晃地过河，而望月一木他们则要高级得多。