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第334章 我们已经被渗透了（第3页）

蒲寿庚了解一下。

南宋就是被他们出卖的，被杀死的不只是三千宗室，还有数不尽的士大夫。

这都是记录在史书上的。

总之，这本书将犹大无耻、贪婪、残忍的嘴脸，全都揭露了出来。

书写好之后，他没有直接行天下，而是找来了宗教司佛道两家的代表。

将这本书给他们看。

“太上皇的意思是，让大明永无犹大立足之地。”

张宇初和佛教代表圆性，都很是头疼，这事儿和他们有什么关系？

总不能指望佛道两教动手杀人吧？

陈景恪自然也知道这一点，继续说道：

“犹大是以犹教为核心形成的，所以犹大都会信奉犹教，接下来朝廷会将犹教定性为邪神淫祀。”

“剩下的，就不需要我多说了吧？”

张宇初和圆性连连点头，表示明白了。

话说到这里，如果还不明白他们也不配当佛道的代表了。

两人拿着那本书就离开了，准备回去好好研究一下，琢磨琢磨怎么针对那个犹教。

要说效率，那还得是佛教。

没几天他们就拿出了一套说辞，犹大是罗刹夜叉转生，专门祸害人间。

钱财动人心，所以他们最喜欢经商，然后用钱财腐蚀人。

他们用钱买的不是你的货物，而是你的阴德。

只要你和他们交易，就会损阴德，祸及子孙。

而犹教，就是他们编写出来蛊惑人心的魔经，看了听了都会损阴德。

所以大家看到犹教一定要赶紧去衙门报告，然后来佛寺请求庇护。

当这套理论摆在陈景恪面前的时候，他都震惊了。

如果不是身份不合适，他都要大喊一声佛教牛皮六六六了。

道教一看，这不行啊。

最近千年华夏的神话体系，是佛道两家共同搭建的，不能只有你自己用啊。

于是就来了一招拿来主义。

伱佛教用罗刹夜叉转生，那我就用地府恶鬼转生。

后面的不变，抄。

反正五德论本来就是华夏的东西，被你们佛教拿去用，现在我们再拿回来很合理吧？

不过他们也不是完全照抄，还是弄了一点创新的。

这是我们道教的护身符箓，拿着它就能受到神灵保护，免遭犹大窃取德运。

但神也救不了该死之人。

这个符箓是用来保护无意中和犹大产生交集之人的。

如果你们无法控制心中的贪欲，主动和犹大交易，这符箓就没用了。

佛教自然不会说什么。

两教斗了千年，早就你中有我，我中有你了。

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