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第四百八十九章 游玩（第2页）

苏油很少亲自驾车，对自己的手艺不太自信，于是让石通坐在旁边当副驾。

种谊昨天捧了一天金唾盂，今天轮休，也跑来凑热闹。

他们骑马，陈昭明，种谊，苏元贞，张麒，石鍮，苏辐，还有俩红胡子老外，围着马车一路闲游。

今日出游男女不羁，平日里碍于礼教不能出门的女子们则可以在这天出门。

闺中女子们还要刻意梳妆打扮，头戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶，相约一起出门游玩，赏花灯、转三桥，放肆的甚至不要家中男子跟随。

苏家织造的月晕华闪料子，盈盈月光，瑰丽灯光下，让女孩们显得更加清丽柔美，这个春节可是卖得飞起，就是为了在今天吸引年轻男子们的目光。

不少谈定亲事的未婚男女，也可以趁此机会携手并肩，共诉心曲，不用顾忌外人的眼光。

因此元宵节是士大夫们回忆中一道美丽的风景，欧阳修当年就写下过流传千古的“月上柳梢头，人约黄昏后。”

想起欧阳修苏油又不禁叹气，唉，都是艳词惹的祸。

苏小妹探头出来：“哥哥，怎么还不走？”

“这就走！”苏油笑这一抖缰绳：“驾！”

元宵节的来历有很多说法，儒家认为“汉文诛乱”，忠臣周勃、陈平协力勘平诸吕的日子，正是正月十五，所以每年该日，汉文帝便出宫游玩，以示庆贺，这就是元宵节的起始。

然而佛家则持“燃灯表佛”说。相传东汉明帝倡导佛教，于上元夜在宫廷寺院‘燃灯表佛’。令士庶人家一律挂灯，元宵节是这么来的。

道家不干了，他们认为元宵节是上元天官赐福之日，所以元宵节是道教的节日。

《史记?乐书》的记载算是比较早的：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上。使童男童女七十人俱歌。”

总之不管是哪家的节日吧，最后都变成了大家的节日。

御街供车马行走的通道非常宽阔，足够走马行车，一路上“翠帘销幕，绛烛笼纱。遍呈舞队，密拥歌姬。脆管清亢，新声交奏。戏具粉婴，鬻歌售艺者，纷然而集。”

这等繁华景象，别说俩没见过世面的老外了，就连苏油一边驾车，一边都瞠目结舌。

路边的商家，在辉煌的灯火下卖力叫卖，店边挂着不少灯笼，游人士子在女伴面前斗勇夸智，争覆灯谜。

路边变魔术的，喷火的，抖叉的，唱戏的，献曲的，说浑话的，卖小吃小玩具泥面人的……身边都聚拢了一堆人，不时便传出山呼采声。

还有不少卖面具的，粉婴童子，恶鬼夜叉，狮子虎头，购买的游人还不少，买了就戴在自己脸上，嘻嘻哈哈地继续往前走。

种谊好奇非常：“这是什么风俗？”

苏元贞说道：“《隋书?柳彧传》有记载，‘窃见京邑，爱及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，燎炬照地。人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。内外共观，曾不相避……无问贵贱，男女混杂，淄素不分。’这是隋唐时分就有的风俗，流存于今。”

苏油转头道：“元贞你赶紧给小八买一个，阿烈久慕狄枢密为人，每次出战也要戴上黑铁面具，小八羡慕好久了，给他也弄一个过过瘾。”

元贞笑道：“小八如今可是皇上钦点的内等职，怎么俸禄还没下来？”

种谔复绥州，在文臣中人人喊打，但是在武臣中，就不免兔死狐悲同仇敌忾，连带着种小八在侍卫班里都颇受同僚照顾。

种谊一脸苦相：“老师你赶紧把我捞出来吧，端痰盂就不是个好活。我种八啥时候干过这个？”

苏油哈哈大笑：“再熬熬，你种家人的性子啊，一贯嚣张不听指挥，不遵照上级指示行事，磨练一下也好。你哥这事儿吧，要再等上一两年，就是水到渠成，殊勋一道。现在闹得，里外不是人，大家还要一起给他擦屁股。”

石通受不了了：“师父！看路！哪有驾车还东张西望讲笑话的？”

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