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意思是撒了很多人出去,不单单只针对元古村?
甄鑫双掌合十,真诚地说道:“感谢小师傅,若不是你,我很可能得一直陷于迷途之中却不自知。你先歇一个晚上,我明日就与你去白古寺可好?”
“好的。”小和尚脆声应道:“不过,我只能带你一个人去。”
甄鑫呵呵笑道:“好的。或者你可以先回去,我明天再去找你也行。”
小喇嘛肃然说道:“我是引路人,没有我,你肯定找不到路的!”
好可爱的小秃驴……看着小和尚志得意满地被熊二带去歇息,甄鑫陷入沉思。
直到现在为止,萨迦派依然掌控着帝师之位,也是天下间最为强盛的教派。
穷山恶水出刁民。在西北之地,民风一向彪悍,一言不合便是拔刀相向。官府很难对百姓产生真正的威慑,能让他们畏惧的,只有遍布各地里寺庙的僧人。
得罪了官府与豪绅,或是惹上仇敌,顶多便是这辈子受苦乃至惨死,这都不算什么问题。可若是得罪了僧人,不仅要身陷地狱,下辈子与下下辈子说不定得投胎成牛成猪,甚至成为不得超生的饿鬼。那种苦,可没人敢去承受。
因此上,再凶狠的马贼,他们敢杀官敢屠村,却很少敢于对付寺庙里的僧人。
手中越是沾满血腥的马贼,反而越比常人虔诚。他们会时常将自己所得奉献于寺庙,以求僧人为他们超度缠身的冤魂。更希望于有一天,可以“放下屠刀,立地成佛”。
熊二一手拉起的这支骑兵,已经在这片土地上扎下了根。随着贺威的倾心培养,必然可以继续茁壮生长,乃至成为一棵参天巨树。
这株巨树,未来上可撑破苍天,下可护佑万民。可是若不小心,很可能会被这些喇嘛们轻易地占据主杆,而成为他们操纵万民的工具。
一支军队,需要有自己的思想,也需要具备不受其他思想干扰的灵魂。这个思想,日月岛军的主力部队已经初步具备,甄鑫却来不及为这支西北的骑兵奠定一个牢固的基石。
这是西北军如今最大的软肋!
在甄鑫回归江南之后,这支军队势必将孤悬西北很长时间。哪怕贺威随军已经带来一些擅长做政治工作的指导员,也未必能有效抵挡宗教势力对军队的冲击。
还好,此次萨迦派的行动给甄鑫提了个醒,在离开之前,甄鑫还有时间将这支军队最后的短板补齐。
宗教是把双刃剑,可以让一个新生的势力收获无数虔诚的信徒,也可以让统治者在上位之初利用宗教的影响迅速地扩展自己的势力。但是王朝一旦进入平稳的发展,宗教势力便会以可怕的速度疯狂扩张,一旦控制不好,就会给世俗政权带来毁灭性的打击。
当年的吐蕃便是如此。
赞普王朝之所以能一统吐蕃,正是由于藏传佛教的支持。赞普王朝的崩灭,也是因为不同教派支持下的内斗结局。如今吐蕃世俗的政权早已不在,所谓政教合一,也不过是佛教势力统治吐蕃委婉的说法。
这也是中原王朝数度兴佛,又数度灭佛的根本原因。
在这方面,甄鑫不得不佩服忽必烈。
南征大理是忽必烈第一次领兵,路经临洮时召见了八思巴。在其威逼利诱之下,结成同盟,并为忽必烈实施灌顶。
此后,在汗位的争夺战中,正是由于萨迦派的支持,西北包括吐蕃被忽必烈轻松地纳入囊中。
如今,面对势力疯狂扩张的萨迦派,忽必烈开始扶持噶玛噶举,以“活佛”的名义来削弱其影响力。
虽然还未有立竿见影的效果,可是这思路,却足以借鉴。
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