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第十六回 一笔峻峭如泼墨的皲裂（第1页）

暮色的渲染，让处身于一襟抹照下的那人，岿然不动，渊渟岳峙。

北静未销暗自捏着掌决，因为他知道此人随时随地都可以向他立即出手，而且势不可挡，雷霆万钧。此人的威慑不在名邺之下，既然堪称一代宗师，又为何自降身份，来此觊觎虎符君子令了。不禁试探道:“上前辈誉为一代宗师，天之骄子，奈何甘作小人之行径，岂不荒唐。”

“呵呵…”水池边的那人阴厉的一声讥笑，放下那只足可毁天灭地的“集怨之手”，好整以暇的道，“有的人谋得是权柄，也有的人求得是富贵，但偏偏有些人却另辟蹊径，走的是一条不归路。譬如…”言罢顿了一顿继续说道，“譬如如你…呵呵。”他这一声似奸佞的笑，很是揣度、彷徨着人心。

北静未销肃凝的脸色一暗，悄然的显现一抹微红，并一闪即逝，确实他谋的是天下，在意的是心中那一份雄壮山河的夙愿。江湖的河塘，武林的位极尊贵，南陈朝堂的汪泽大洋，都不能容纳他这一条潜渊之龙，欲飞翱在天，翔九天之穷上。

“嗯…”北静未销轻轻哼了一哼，并未在意，这上岘印果然难掂如斯，其心智与谋略双击并显，的确是不同凡响。回道，“那又如何，高倨如你，也且不能免俗，何况是吾辈之宵小，既然前辈为野心而来，那么‘君子令’也是势在必得了，不如这样，你我各自比拼一场，胜者可凭之执着‘虎符’离开…如何！”随着伸手相迎的两根指头的展开，那种浑厚之披靡的阴森之气，笼罩着这一隅之地的水池，将二人摧驳的翻浪尽显，衣袂襞皱。

上岘印无论武学修为还是自身的魅力，都无懈可击，想要击败他，必定要强大的坚韧毅力兼谋略方能奏效。所以北静未销全力以赴，瞬间提升自己的身体机能，而敏锐的器官感知，堪堪及话落就触及。

“也好，”上岘印微微俯身前倾，颇为戏谑的躬身，身体竟然弯韧成斜角，他没有发出自己那破凿山穿似的集怨之手，而是平平凡凡较为普通的一式，道，“你北静未销倒是能配和我交手，让我看看你的修为能否迫我使出‘怨集怨’，那块废铁‘君子令’的确在我身上，如果你有本事，尽可来夺取。”

“好，”北静未销准备放手一搏，正气凌然的道，“既然上前辈愿作君子一战，为何也盗得‘虎符’，却不离去，竟然公然挑衅的现身名动宅，究竟是视我们如无物，还是另有目的。”

“你北静未销怎的如此啰嗦，”上岘印皱了一下眉头，厌烦的道，“那也无妨，出现在你名动宅，是鄙人瞻仰它的风采，为一睹它的容貌而已。”的确不论名动宅如何的享誉江湖及朝堂，它的魅力无可比拟，多少岁月的沉淀，让它俨然成为一种至高无上的名誉象征之地。当初大名府初具落成，陈朝开国皇帝陈霸先为表彰“名玄拘”的功业，亲赐提名“名动宅”给名姓宗族，让它座落在石头城西畔，一寓它的丰功伟业，其次才是它真正的目的所在，实为拱卫京畿之地建康城的屏障，让它成为一座名副其实的大名府。

北静未销蓄势待发，捏着的掌决锋锐如刀，先是出手，他知道上岘印不会先他出招，顾虑身份的他一直在等一个契机。果然他北静未销在出手后，上岘印也无风自动，他臃肿的袍袖“扑扑”的鼓起，运作一块坚不可摧的盾牌，无懈可击之后，并是以逸待劳，竟然甫及动手，就是雷霆一击。

黑云压城城欲摧，上岘印祭起的大招仿佛一片阴云笼罩，势不可挡的威压，让置身其中的阴霾，无限扩大。北静未销的一记掌刀，砍中在虚空处，并如落“毂中”的陷入一片兜套的袖口里，被缠住，牵引，偏得一偏的几乎脱扯不出。

北静未销兴致大起，他自跟从名邺纵横江湖以来，未曾遇到过令他热血沸腾的对手，这上岘印一代武学宗师，的确可以试炼他的修为精尽，达到人人所梦寐以求的宗师之境。“喝！”他突然震吼一声，吹散袍袖的缠绕，卸拿爪扣，势沉力猛的欲掐陷那堪堪稍显一横的肋骨。这小巧的擒拿算是一记不俗的开胃菜，不但技艺成熟，还劲风扑震，一招一式隐含强烈的罡煞之气。擒拿之术源至华佗的古法“五禽戏”，创造效仿动物（虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤））的活动进行的修持，对躯体及五脏都有良好的锻炼效果，所传颇广。经历后世推衍，越来越繁杂庞大，其中分为虎派、鹿派、熊派、猿派、鹤派。华佗曰:“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。足以古之仙者（长寿者），为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”这段话的意思是说修练运行对人体的健康、长寿多多助益，有着多么重要，以及为何会如此的作用。

擒拿格斗属于外门武学，对人体的四肢修炼，有各种形态的展现，如屈、伸、收、展、旋转等，诸如此类有两臂的前后环转，外旋内旋，前下举和侧平举。对肘、腕的屈伸更是要求甚严，而且招式变换多端，特别是背膀的回旋转动，如鹿派的仰脖、缩脖，都有翻掌转腕，五指顺鼻而下，整个臀部作一回旋式转动，肘、腕、掌、指都无一例外受到了外在的影响而牵动。而且修炼的招式还有鹤派的斜飞，虎派的下山等。对于掌指的运用，贯穿于拳、掌、爪、蹄、翅、膀等变化之中。而下盘修习，配合各种不同的步法及其变换。无论哪种步法，步法不同，作用方式又各不一样。鹿派的长跑和鹤派的翔飞则是单腿独立，修行一虚一实；这些都是淬炼腿功的支撑力和稳定力。此外，熊派的双臂甩胯、曲直步的敛臀，以及马步、歇步对胯功和膝功的锻炼，助益甚效。鹿派的伸脚、鹤派的平飞、旋飞、虎派的回头等对脚踝的屈伸，都是日后的修炼关键所在。其中手三阴经、手三阳经和足三阴经、足三阳经分别通过上下肢而及脏腑传达，对经脉调和的作用，配合五禽修炼，动静相兼，刚柔并济，以意引气，气贯全身，以气养神，精足气通，气足生精。

暮色的渲染，让处身于一襟抹照下的那人，岿然不动，渊渟岳峙。

北静未销暗自捏着掌决，因为他知道此人随时随地都可以向他立即出手，而且势不可挡，雷霆万钧。此人的威慑不在名邺之下，既然堪称一代宗师，又为何自降身份，来此觊觎虎符君子令了。不禁试探道:“上前辈誉为一代宗师，天之骄子，奈何甘作小人之行径，岂不荒唐。”

“呵呵…”水池边的那人阴厉的一声讥笑，放下那只足可毁天灭地的“集怨之手”，好整以暇的道，“有的人谋得是权柄，也有的人求得是富贵，但偏偏有些人却另辟蹊径，走的是一条不归路。譬如…”言罢顿了一顿继续说道，“譬如如你…呵呵。”他这一声似奸佞的笑，很是揣度、彷徨着人心。

北静未销肃凝的脸色一暗，悄然的显现一抹微红，并一闪即逝，确实他谋的是天下，在意的是心中那一份雄壮山河的夙愿。江湖的河塘，武林的位极尊贵，南陈朝堂的汪泽大洋，都不能容纳他这一条潜渊之龙，欲飞翱在天，翔九天之穷上。

“嗯…”北静未销轻轻哼了一哼，并未在意，这上岘印果然难掂如斯，其心智与谋略双击并显，的确是不同凡响。回道，“那又如何，高倨如你，也且不能免俗，何况是吾辈之宵小，既然前辈为野心而来，那么‘君子令’也是势在必得了，不如这样，你我各自比拼一场，胜者可凭之执着‘虎符’离开…如何！”随着伸手相迎的两根指头的展开，那种浑厚之披靡的阴森之气，笼罩着这一隅之地的水池，将二人摧驳的翻浪尽显，衣袂襞皱。

上岘印无论武学修为还是自身的魅力，都无懈可击，想要击败他，必定要强大的坚韧毅力兼谋略方能奏效。所以北静未销全力以赴，瞬间提升自己的身体机能，而敏锐的器官感知，堪堪及话落就触及。

“也好，”上岘印微微俯身前倾，颇为戏谑的躬身，身体竟然弯韧成斜角，他没有发出自己那破凿山穿似的集怨之手，而是平平凡凡较为普通的一式，道，“你北静未销倒是能配和我交手，让我看看你的修为能否迫我使出‘怨集怨’，那块废铁‘君子令’的确在我身上，如果你有本事，尽可来夺取。”

“好，”北静未销准备放手一搏，正气凌然的道，“既然上前辈愿作君子一战，为何也盗得‘虎符’，却不离去，竟然公然挑衅的现身名动宅，究竟是视我们如无物，还是另有目的。”

“你北静未销怎的如此啰嗦，”上岘印皱了一下眉头，厌烦的道，“那也无妨，出现在你名动宅，是鄙人瞻仰它的风采，为一睹它的容貌而已。”的确不论名动宅如何的享誉江湖及朝堂，它的魅力无可比拟，多少岁月的沉淀，让它俨然成为一种至高无上的名誉象征之地。当初大名府初具落成，陈朝开国皇帝陈霸先为表彰“名玄拘”的功业，亲赐提名“名动宅”给名姓宗族，让它座落在石头城西畔，一寓它的丰功伟业，其次才是它真正的目的所在，实为拱卫京畿之地建康城的屏障，让它成为一座名副其实的大名府。

北静未销蓄势待发，捏着的掌决锋锐如刀，先是出手，他知道上岘印不会先他出招，顾虑身份的他一直在等一个契机。果然他北静未销在出手后，上岘印也无风自动，他臃肿的袍袖“扑扑”的鼓起，运作一块坚不可摧的盾牌，无懈可击之后，并是以逸待劳，竟然甫及动手，就是雷霆一击。

黑云压城城欲摧，上岘印祭起的大招仿佛一片阴云笼罩，势不可挡的威压，让置身其中的阴霾，无限扩大。北静未销的一记掌刀，砍中在虚空处，并如落“毂中”的陷入一片兜套的袖口里，被缠住，牵引，偏得一偏的几乎脱扯不出。

北静未销兴致大起，他自跟从名邺纵横江湖以来，未曾遇到过令他热血沸腾的对手，这上岘印一代武学宗师，的确可以试炼他的修为精尽，达到人人所梦寐以求的宗师之境。“喝！”他突然震吼一声，吹散袍袖的缠绕，卸拿爪扣，势沉力猛的欲掐陷那堪堪稍显一横的肋骨。这小巧的擒拿算是一记不俗的开胃菜，不但技艺成熟，还劲风扑震，一招一式隐含强烈的罡煞之气。擒拿之术源至华佗的古法“五禽戏”，创造效仿动物（虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤））的活动进行的修持，对躯体及五脏都有良好的锻炼效果，所传颇广。经历后世推衍，越来越繁杂庞大，其中分为虎派、鹿派、熊派、猿派、鹤派。华佗曰:“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。足以古之仙者（长寿者），为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”这段话的意思是说修练运行对人体的健康、长寿多多助益，有着多么重要，以及为何会如此的作用。

擒拿格斗属于外门武学，对人体的四肢修炼，有各种形态的展现，如屈、伸、收、展、旋转等，诸如此类有两臂的前后环转，外旋内旋，前下举和侧平举。对肘、腕的屈伸更是要求甚严，而且招式变换多端，特别是背膀的回旋转动，如鹿派的仰脖、缩脖，都有翻掌转腕，五指顺鼻而下，整个臀部作一回旋式转动，肘、腕、掌、指都无一例外受到了外在的影响而牵动。而且修炼的招式还有鹤派的斜飞，虎派的下山等。对于掌指的运用，贯穿于拳、掌、爪、蹄、翅、膀等变化之中。而下盘修习，配合各种不同的步法及其变换。无论哪种步法，步法不同，作用方式又各不一样。鹿派的长跑和鹤派的翔飞则是单腿独立，修行一虚一实；这些都是淬炼腿功的支撑力和稳定力。此外，熊派的双臂甩胯、曲直步的敛臀，以及马步、歇步对胯功和膝功的锻炼，助益甚效。鹿派的伸脚、鹤派的平飞、旋飞、虎派的回头等对脚踝的屈伸，都是日后的修炼关键所在。其中手三阴经、手三阳经和足三阴经、足三阳经分别通过上下肢而及脏腑传达，对经脉调和的作用，配合五禽修炼，动静相兼，刚柔并济，以意引气，气贯全身，以气养神，精足气通，气足生精。

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