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第541节强者就是要逆天的（第2页）

“岛原之乱”爆发！

在倭倭所谓的“战国三杰”第六天魔王织田信长、猴子木下藤吉郎和老乌龟德川家康之前的室町幕府末期，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，东到美浓，西至萨摩，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。

民众永远都是苦b的，倭人尤甚，他们地方狭小，人口又多，台风一来，整个国家都会歉收！

没饭吃，没衣穿的苦难年代里，红毛番传播的天主教教义指出四海之内皆教友、兄弟也，将要建立一个没有压迫，人人平等的社会，对于那些苦难的倭人颇有吸引力----尽管红毛番国也一团糟糕，但至少比东方国家多上一点平等，就是跪王上时东方是双膝下跪而西方则是单腿下跪的区别。

倭国的战国时期结束，德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力，家康感到了威胁，下令“禁教”，推出了种种措施。

在家光继承职位之后，镇压天主教的行为愈发激烈，神父自不必说，地位比较高的信徒也几乎绝迹。期间，在宽永七年（1630年），以发布禁止引入中国耶稣会教士的著作的禁止令为开端，全国性的颁布宗教调查寺请制度，以及以长崎为中心的九州地区的踏绘制度，1634年以来的以5人为一组的连坐制度等被实行开来。另外，为了奖励起诉人而制定的褒奖制度，以及天主教血统5代以内的类族改制等诸多方案被采用，下到全国的各个细枝末节，都实行了严格的监管制度。

此时，离江户近的藩属还好一点，对待民众温柔一些，而九州岛上的诸藩对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。极为残暴，天主教徒受到非人的待遇。

自宽永十一年（1634年）起，九州岛的岛原、天草地区连续发生天灾，民不聊生，民众都活不下去了，诸藩却依旧收米！

这样残暴的统治下，终于爆发了江户时代最大的一次农民起义“岛原之乱”。

强者，就是要逆天的！

倭人天草四郎应时而出，在他的领导下，起义军迅速占领岛原半岛南部的岛原城，于城上竖立起十字架，挂上画有十字架和圣像的旗帜。参加起义的岛原、天草农民达数万人。

幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息，急派板仓重昌为幕府专使，赴九州镇压起义军。板仓到达九州后，对起义军发动两次进攻，均告失败。

因此，幕府再派松平信纲前往九州督战。获此消息后，板仓认为幕府对自己不信任。宽永十五年（1638年）元旦，在松平信纲到达九州之前，板仓对原城起义军发动了突击进攻。在岛原城义军的奋力抗战下，板仓军队大败，损失万余人，板仓重昌战死。

松平信纲到达九州后，以板仓的失败为教训，改变战术，围而不攻，企图等待城中粮尽，义军自动瓦解。

三月底，天草四郎再度强档出击，于岛原城下大破幕府军，尽管松平信纲本意不想战，但天草四郎骂得太难听，骂他松平信纲没什么，顶多就是唾面自干，可是天草四郎将德川幕府第一代将军德川家康百般毁骂，老乌龟老王八老龟公什么的，松平信纲只得出战。

他带来了二千火枪手，装备的是东南府进口的燧发枪，然而群众的智慧是无穷的，义军使用土坦克，即小车上装了棉被或者烂布絮以及柴草，打湿后推进，再削木为盾，敌住火枪。

这种的对手，最好是开炮轰击，换作东南军带有行军炮，使用实心弹和和霰弹，加上掷弹兵，分分钟教持冷兵器的部队懂得做人的道理。

然而幕府军没有行军炮，就算给他们，他们也不舍得用，太贵了！