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第457章 长盛不衰的摩尼教（第2页）

到了清代，许多民间教派，也仍或多或少地受到摩尼教的影响。

这宗教关系，说起来有些复杂。

摩尼教脱胎于祆教，明教又脱胎于摩尼教，白莲教又脱胎于明教。

长盛不衰！

在底层百姓的心目中，这样的教派很有基础。

每逢乱世，似摩尼教这样的，很容易引发农民起义，给朝廷造成极大的麻烦。

这这之前，最为轰动的农民起义，大概就是母乙起义了。

他利用明教，也就是摩尼教组织百姓，宣称其法为上乘，号上乘宗。

初有众千人，攻占附近乡社。

贞明六年，即公元920年秋，其众益盛，屡破后梁兵，势力遍及陈、颍、蔡、三州，被推为天子。

后来，在梁禁军和数郡兵合攻下失败，他与董乙等八十多人同时被俘牺牲……

“陛下。”

窦贞固向杨骁进言道：“摩尼教虽属于外来教派，却是回纥人的国教。”

“他们也并没有干出什么伤天害理之事，如若朝廷要禁断摩尼教，恐怕回纥人，会有所怨恨。”

“再者说，摩尼教在民间有着广泛基础。不似僧尼寺院，他们随时都能转入民间，在私底下进行传道活动。”

“微臣担心，一旦将摩尼教的人逼迫太甚，他们会狗急跳墙，将朝廷视作仇寇，煽动百姓造反。”

“黎民蒙昧，只怕很容易就被摩尼教的歹人蛊惑了。”

“请陛下明鉴。”

随着窦贞固的话音一落，苏禹珪也是点了点头，倍感认同的说道：“陛下，窦大人所言极是。”

“要灭一个摩尼教，容易。”

“但是，摩尼教就跟野草一样，野火烧不尽，春风吹又生。”

“在明面上的摩尼教容易对付，如果摩尼教全部转入民间，到处乱走，蛊惑百姓，恐怕闹出大乱子，对朝廷不利。”

“所以，微臣认为，与其禁断摩尼教，引来摩尼教人的疯狂报复，还不如给他们一个合法传教的身份，让摩尼教安分守己。”

闻听此言，还不等杨骁说话，向来耿直的范质就瞪着眼睛，哼了一声道：“苏公此言，大缪！”

“摩尼教的教义，难道苏公不知晓吗？”

“他们的教义太过极端了。”

“且不说摩尼教的根本教义‘二宗三际’。”

“摩尼教的那五条戒律，就相当离谱。”

“其五净戒是真实、不害、贞洁、净口和安贫。”

“不害是禁止从事任何可能伤害光明分子之事，即不要从事耕田、采集、收获和杀害任何动植物的事情。”

“贞洁是指禁止鱼水之欢，因为鱼水之欢被视为模仿恶魔通奸，会导致人类生生不息，继续不断囚禁光明分子。”

“净口是指禁止吃肉和饮酒。”

“安贫是要求不蓄私产，靠施舍和乞讨为生，年一易衣，日一受食！”

“这像话吗？”

范质愤愤不平的道：“如果任由摩尼教肆无忌惮的传教，信徒们都遵守其清规戒律的话，岂非会使国人变得好吃懒做，甚至一个个都不愿生儿育女，那国家不就完了吗？”

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