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“之所以会出现这种情况,很大一个原因在于,他们分不清管人和管事的区别。”
“用管人的方式去做事,结果事事不成。”
“用管事的方法是去管人,结果百姓不堪其扰。”
“可以说,这是过于重治心而轻做事的必然结果。”
话题至此,终于进入了核心,为什么要重做事。
陈景恪注视着众人,说道:“为什么要重做事?”
“先贤已经说的很清楚,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
“根据人类生存需求理论可知,生存才是人类最基本的需求。”
“你不能指望一群活不下去的人,去遵守所谓的法律。”
“想让百姓遵守律法,必须要先让他们活下去。”
“身无分文的时候,一文钱都能看在眼里。”
“身上有一贯钱的时候,掉了一文也不会太心疼。”
“百姓能吃饱饭就不会造反,这是自古以来所有当政者都明白的道理。”
“再加上适当的约束,社会上的违法行为也必然会减少。”
“这就是唯物学里面,物质决定意识的具体表现。”
这个道理并不复杂,很容易就能听懂。
下面听课的众人豁然开朗,之前读唯物论积累的种种疑惑,都似乎有了答案。对唯物学和大同思想,也有了更深的认识。
“然而在实际操作中,大多数的当政者,却完全不知道该怎么办。”
“或者意识到该怎么办,却不知道要如何去实现。”
“就好比都知道要抑制土地兼并,这样百姓才有地种才能有饭吃,国家才能长治久安。”
“可具体要如何抑制兼并?并没有太好的办法。”
“靠每个县的那两三名官吏,怎么可能管得住这些?”
“况且最热衷于兼并土地的,恰恰就是这些官吏以及他们背后的家族。”
“最后百姓无立锥之地,为了生存只能铤而走险。”
“朝廷却还是将一切归结于人心坏了。”
“然后试图通过治心,来让百姓安分守己。”
“这岂不是缘木求鱼吗?”
“可以说,既可悲又可笑。”
众人被说的有些无地自容,因为他们也是同样的想法。
陈景恪并没有打击贬低谁的意思,他只是就事论事。
只有将这一切说清楚,才能让大家明白为什么要这么做。
“做事的真正目的是为了什么?为了增加社会上的财富总量。”
“更具体的说,为了生产出更多的粮食、衣服、药品、器具等等,来改善百姓的生活。”
“通过满足百姓的基本生存需求,来达到治心的目的。”
一席话说的众人犹如醍醐灌顶。
原来如此,治事是为了满足大家的基本生存需求,最终反馈到治心上去。
这和先贤的所提倡的思想并不冲突。
而是对先贤思想的拓展和具体化。
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