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第二百九十四章 舍利难得三界皆知（第2页）

一种便是如观音菩萨这般佛法高深之辈，以自己高深佛法凝聚出舍利子，而似这种能够凝聚出舍利子的高僧，少说也能证得菩萨果位。

第二种，便是高僧在坐化之后凝聚而成的舍利子。

至于那些受了敕封而得果位的灵山诸佛与菩萨，终其一生也与舍利子无缘。

而此刻在万圣龙宫出现的这一颗舍利子，并无如今灵山佛法的气息，只要稍作推算，便知其实在佛祖创立灵山大乘佛教之前，便已经形成。

这也是因为大乘佛法与小乘佛法各自的特性。

因为大成佛法渡人不渡己，往往他们所凝聚出来的舍利，都并非是自己主动所求也正因如此，真正修行大成佛法的僧人，对佛门果位反而并不看重。

便如同观音菩萨这等大菩萨，他们所求乃是渡化众生，而并非成佛。而恰恰就是在他们渡化众生的过程中，对佛法感悟愈发深厚，从而引动渡化众生时积攒下的功德，仿佛“水到渠成”一般，便将舍利凝聚。

而小乘佛法则有所不同，他们信奉先渡己再渡人，故而一身佛法修为皆凝练于自身虽然也有修行小乘佛法的高僧因此修成舍利而证得菩萨果位，但毕竟是少数。

但终究是殊途同归。

地藏王菩萨最初修行的便是小乘佛法，并且以此成功凝聚出了舍利子，证得菩萨果位而他也真正做到了小乘佛教的教义，先渡己再渡人。

因而他下阴司地府，发下大宏愿——地狱不空，誓不成佛。

但更多修行小乘佛法的高僧，在生前很少能够将舍利子凝聚出来，但他们在坐化之后却有更大几率将遗留下一颗舍利子。

其中蕴含了对方于佛学的毕生感悟。

当然了，凝聚舍利子也并非只有这两种方式。

便如当日世尊相助法海一臂之力凝聚舍利子，当然了那也是因为法海本身的佛法境界足够支撑他凝聚舍利，若是强行承载舍利，轻则神魂受损，终身再无进境；重则魂飞魄散。

舍利难得，三界皆知。

每一颗舍利皆是三界可遇不可求的至宝，而此刻竟然在万圣龙宫之中出现了一颗，无疑引动了法海的兴趣。

虽然法海先是将自己成佛舍利捏碎，而后又将西行路上慢慢凝聚出来的舍利虚影，去化解了子受神魂之中的封神榜禁制

但此刻能够有缘遇见一位佛门前辈遗留下来的舍利子，也难免会叫他生出几许激动。

这舍利子乃是佛门重宝，一般来说高僧坐化之后若是遗留下的舍利子，皆会被供养在他们生前的道场。

而这万圣龙宫与佛门又什么瓜葛，如今却在他们水府之中藏着一颗舍利子再加上他们又有勾结妖魔的前科，难免会叫大圣起了疑心，因此他对师父说道：“师父，一会儿下去之后，咱们如何行事？”

法海想了想，道：“还是要以诚待人，自得人诚待我。”

二人入了水府，一路皆无阻拦。

如今的碧波潭已经被蛟魔王麾下精锐接管，大圣是他们家元帅的结拜兄弟，此番更是一同追杀九头虫而来，蛟魔王在离开之前，还专门嘱咐过，他未曾回来之前，一切都听孙大圣调遣。

见大圣去而复返，那里有阻拦一说，守门的小将，早就将大圣与三藏法师迎入了水府之中。

入内之后，法海瞧见这龙宫中的一众水族，被刀兵围在大殿中央且挤在一处，虽然并没有受私刑，但看他们一个个皆是一片苍白面色，便也知他们此刻心里压力究竟有多大。

毕竟自己的生死拿捏在了别人手中，他们又非不怕死的勇士，怎能不畏惧？

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