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第143节（第1页）

钟秉钧和魏易欣在黑苗的山寨里都已经成婚，两人告别顶王之后，无法带着妻子寻访让銮，只能把两人的妻子安顿在五溪小镇（今怀化市）。

其时钟秉钧和魏易欣的妻子都已经怀孕，两人商定，如果都是儿子，就是结为金兰，如果是一男一女，就指腹为婚。

钟魏二人是青冥卫统领，受朝廷俸禄，所以家人在五溪安顿下来后，两人在五溪安家，打听到让銮和尚去往夔州的下落。于是奔赴四川。

钟秉钧在路上不断寻求《蛇经》的修炼之法，只是没有机会。却偶然间在沅陵看到了一个民间巫师豢养小孩，巫师擅长耍蛇，带着小孩在集市上乞讨。

巫师受了集市上的无赖纠缠，一定要把看小孩的后脑勺。

巫师不断恳求，说自己和小孩只是行走四方，讨碗饭吃，请求无赖放过。可是无赖坚持要把小孩的后脑勺的头发分开，看个究竟。

钟秉钧和魏易欣有使命在身，不愿意节外生枝，可是见到无赖要看小孩的后脑勺，也不免奇怪。

后来巫师被逼无奈，只好说小孩的后脑勺不能见天日，各位大爷如果真的要看个究竟，就相约晚上子时到集市外六里的山神庙，让几位看个究竟。

钟秉钧和魏易欣看看见小孩的脖子上戴着一个银项圈，项圈上挂着一个银锁，头部反戴一顶面具，把后脑勺遮掩的严严实实，也觉得十分好奇。

无赖纠缠之后，答应了巫师的请求。就在钟秉钧和魏易欣准备离开的时候，钟秉钧无意中发现，巫师避开集市上的众人，来到偏僻处，喂给小孩吃的食物，竟然是筷子长的小青蛇。

而小孩拿过小蛇，并不惧怕，张口就将蛇头咬下，然后一截一截的把蛇肉吃掉。最后把蛇头放入自己的后脑勺。

这个状况，魏易欣倒是不以为意，他自幼生长在非洲，打猎为生，饥荒的时候，生吃毒蛇，早已习以为常。可是这个细节引起了钟秉钧的好奇。小孩的后脑勺不能见天日，而且以蛇为生，这两个细节，他摆夷山寨和沐昂的侯府里，已经见识过。钟秉钧当时已经有了依照《蛇经》，发扬蛇属，开宗立派的心思。

并且看到豢养小孩的巫师，与无赖交涉的时候，目露凶光。知道夜间之时，那几个无赖一定讨不到好处。

钟秉钧和魏易欣两人立即决定，也去看看这个巫师和小孩，到底和蛇属有什么关联。

两人休息，到了夜间，走到了集市外的山神庙。当夜是十五满月，两人走到了山神庙，突然看见日间所见的一个无赖，从山神庙里发了疯一般，从庙内向外奔跑，钟秉钧和魏易欣看见无赖一个人在山地上惶然奔命，两人相互对视，知道那个巫师和小孩果然是有些蹊跷。

两人看着无赖向着自己的方向跑来，看见无赖的脸色苍白，身上鲜血淋漓，应该是受了巫师的手段。无赖也已经看见钟秉钧和魏易欣两人，就要张口向两人呼救，突然身体被一个巨大的手臂扬到了离地一丈。

钟秉钧和魏易欣本就是术士出身，两人看的清清楚楚，是无赖身后一个类似于山魈的怪物，用极快的速度，四肢着地，飞奔到了无赖的身后，一把抓起无赖的后心，把无赖举起来。

无赖身体在半空挣扎，钟秉钧和魏易欣看到怪物的身长一丈，十分的高大，手臂是常人的两倍长。怪物的另一个手臂抓住了无赖的胳膊，轻巧的把无赖的身体撕裂。

无赖的惨叫瞬间戛然而止。

钟秉钧看的十分专注，轻声对魏易欣说：“不是山魈，这是失传几百年的傀儡术？”

魏易欣不解，钟秉钧轻声说：“你看这个怪物的头脸。”

魏易欣这才看到，怪物的脸皮是靛蓝色，本该长着双眼的地方，一片空白，只有额头上有一个眼睛。

而怪物的身体上，脖子上一个银项圈挂着银锁。

魏易欣立即明白，“这个怪物是小孩变化后的模样？”

“傀儡术，所以这个怪物绝不是山魈，而是人傀。”钟秉钧说，“在唐朝之前，是我们道家的一个法术，只是在唐朝之后，再也没有见过。”

人傀把无赖的尸体抓在手上，转身慢慢走回山神庙。魏易欣问钟秉钧，“我们是去瞧瞧究竟，还是继续赶路？”

“寻找让銮要紧，”钟秉钧犹豫的回答，可是看见魏易欣也是一脸的好奇，于是转而说，“一个晚上，也误不了大事。”

两人主意已定，慢慢绕过大路，悄悄走到山神庙旁，然后爬到山神庙的墙头，看着庙内的动静。

果然庙内一片狼藉，日间的无赖已经全部四肢不全，尸体支离破碎。被巫师摆放在地上。

巫师正在把尸体集中在一起，用化尸粉化去尸体，尸体上的浓烟升起，一股恶臭蔓延。

魏易欣和钟秉钧看着更加好奇，知道巫师的本事不能在日间显露，只能在夜半无人，荒郊野外胆敢杀人。

尸体渐渐化作血水，人傀伸出手，在血水中摸索，摸到了尸体上遗留的银饰和铜板，递到巫师的面前。巫师让人傀把银饰和铜钱扔到一个水桶里，洗净了血水之后，才捞出来，收拾在包袱里。

这就是巫师杀人越货的路数。钟秉钧和魏易欣两人也不知道该不该出手惩治巫师。

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