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第560章 邦交（第3页）

李隆基在位时，也听说过他的名字，将他迎到长安。

是日，老和尚对面正坐着两人，一个是居士，衣着素净，神态清矍，正在闭目冥思，正是王维。

另一个则是个年轻人，怎么坐都坐不住，一会儿盘腿，一会儿又把腿掰出来，正是杜五郎。

“摩诘居士也请玉真公主问过了，殿下岂有甚坏心思？查了查天下寺庙的地产人口罢了，竟有人造谣他要灭佛，真是以小人之心度君子之腹。”

杜五郎虽然这般说，同时却也抬起头看向了这寺庙的殿宇，啧啧赞叹，又道：“但该说不说你们寺庙的田地、佃户、奴婢真是很多，哦，放贷的生意往后也不

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（第2页共2页）→可做了。”

慧证无喜无悲，道：“若遭众厄，种种衰恼，不吉之事。扰乱忧怖，不称意时。应当甘受，无令疑悔，退修善业。”

“法师与我说这些，我也听不懂。”杜五郎道：“殿下命我来，是盼着法师能向吐蕃使者弘扬佛法。”

结合他前面说的，这大概是要慧证将功补过的意思。

慧证自然不能拒绝，他的寺庙既被盯上了，哪怕不为自己考虑，却得为徒子徒孙们考虑。

杜五郎见他领悟，点了点头，喋喋不休地交代起来。

“吐蕃人信佛与我们信佛可不一样，我们有道、儒，所谓子不语怪力乱神，你以前讲故事都是讲些感化强盗之类，这不够，吐蕃要更厉害的佛……”

“阿弥陀佛，贫僧从不妄语。”

杜五郎道：“我可不管，你得让吐蕃使者服气。”

慧证往常与王维论佛，都是言简意赅，意味深长，问答之间如两座青山相对，明者自明，盲者自盲。

可这日得了杜五郎的交代，他不由叹息了一声。

他其实能懂当朝太子的目的是什么，可他是禅宗，而吐蕃人更需要、且更信奉的其实是密宗的佛法。

两者其实是大有不同的。

“勉力一试吧。”慧证喃喃道。

次日。

皎然带着巴赛囊缓缓走进了大殿，路上，轻声说着慧证禅师的事迹。

“禅师入京的路上曾遇到一条口吐毒焰的火龙，他从容诵经，火龙乃缩小为一条蜥蜴，皈依了佛门。”

“这么厉害？！”

巴赛囊大为惊喜。

与在大唐传教时大为不同的是，在吐蕃传教，必须有比苯波教巫师更高出一筹的法术与神通，然后才是高深的佛法。

“我到了大唐，痒得厉害浑身上下，能不能请禅师看看是因为什么？”

“请。”

巴赛囊终于进了殿，见到了宝相庄严的慧证，还未说话，慧证忽然睁开眼，如同金刚怒目。

“好个恶煞，敢附身于人？！”

叱了一句之后，慧证站起身，不慌不忙地诵着经文围着巴赛囊走了几圈，之后随手拿起一根柳枝，在小瓷瓶里沾了水，洒在巴赛囊身上。

之后继续念经，许久，慧证才道：“恶鬼已皈依了。”

他重新坐回蒲团之上，显得高深莫测。

巴赛囊忽感觉到身上似乎不那么痒了，这才知道原来是出使的路上沾上了恶鬼，却被慧证大师降服，不由大为崇拜，当场便要拜在慧证门下，请求成为他的弟子。

慧证睁开眼，目光中却满是悲悯。

他知道，接下来会是一个艰难的开始，往后不再是与王维这样深明佛法之人探讨天地的奥义，而要重新以各种的法术去排除人们对未知的恐惧，奠定他们的信仰。

这次，他会代禅宗去与更多的教派去争夺对吐蕃的影响力。

务本坊，颜宅。

这是颜真卿拜相以后搬的新宅，占地不大，胜在离皇城、大明宫颇近。

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