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只有在刨除了必要消耗之后剩下的信仰之力,才能用来给诸神提升道行。
这时候就出现一个问题,当诸神成长到某个程度时,信仰之力的消耗与补充就达到了一个动态平衡,也就是达到了祂们成长的极限。
这种时候,诸神如果还想要继续成长、继续提升道行,就只能依靠自我修炼与服用天材地宝。
而且诸神在信仰之力动态平衡的情况下,一旦参与高强度的神战,必然会导致消耗过大道行减退的情况。
这也是多元宇宙的一个客观规律。
每个神系根据自身信徒的多寡,决定了该神系最多能够供养几位至高神。
一旦一个新的至高神出现,必然导致一个老的至高神隐退。
比如尼罗河神系只能供养三位至高神,“死神”阿努比斯把“冥王”之位让给奥西里斯,自己就只能成为一个主神。
又比如巴尔干神系的体量更小,最多只能支撑一个神王和一个至高魔王,因此历代神王的更迭才会闹得如此血腥。
再比如岛国神系的体量更小,却非得搞出三个至高神来,结果三个都成了半吊子,大部分时间处于低消耗的归隐状态。
以东方神系的体量,却搞出多达九位至高神,说实话已经有点多了。
不过东方神系的诸神是有底气的,祂们擅长自我修炼,所以对信仰之力的依赖更少。
如果把现有的“三清六御”九大至高神体系进一步扩容为十大至高神,就意味着九位至高神的“保级”压力更大了。
说实话,如果不是何洛进一步崛起的大势已经不可阻挡,“三清六御”们未必愿意付出如此巨大的代价,来为东方神系深度捆绑何洛。
何洛最近与至高神接触多了,也明白信仰之力分配的这些门道。
对于“三清六御”愿意牺牲自己的利益,来助祂成为神系至高神,祂的内心还是感动的。
不过祂并不打算接受对方的好意。
之前就说过,依靠信仰之力来提升,负面影响是非常大的。
信仰之力来自于信徒的意志与精神,融入了他们对诸神的个人定义与看法。
一旦这种信仰之力集合了千万人的意志,就会变成一种信仰绑架,让诸神失去自我。
在东方神系这边还好,道教的修道之人给人的整体印象就是出世的世外高人,清新脱俗、仙风道骨、无欲无求,不像欧罗巴各大神系的神王那样乱七八糟。
而且道教高层基本上不使用带有具体神职的神名,比如“雷神”、“农神”、“光明神”这些,而是更倾向于使用抽象化的概念神神名,比如某某天尊、某某大帝。
这就能有效避免信徒对诸神形成刻板的固化印象,能极大地削弱信仰绑架的影响。
当然,信仰绑架还是存在的,比如东方神系的高层们总是给人一种冷漠无情的印象,也导致了祂们一直往这个方向转变。
这才导致了诸如“牛郎织女”与“沉香救母”之类的叙事频繁出现。
对何洛来说,在东方神系成为神系至高神,信仰绑架可能会更加严重。
冷漠、杀戮,将会成为祂的代名词!
于是祂断然拒绝,“你们的好意我心领了,但是我不想成为神系至高神!”
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