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此时，广福寺的早课钟声响起，温柔收拾心情，走进了大雄宝殿，虔诚的坐在蒲团上，认真的诵念经文，这一次，他没有打瞌睡。

玄奘大师不做早课已经很久了，窥基大师也基本上不做什么早课了，此时，他正在伺候自己的师傅吃早饭呢。

“悟空带着十二骑走了。”

玄奘大师喝完小米粥道：“一饮一啄，都是天定，郭待封因一己私念，造下了无边的杀孽，总要了解这份孽缘，才好再入轮回。”

窥基大师给玄奘大师又装了一勺米汤道：“听悟能说，他希望悟空能把郭待封的骨殖带回来，准备在长安示众之后，再送去太医院当作劳什子标本。

如此一来，郭待封想要再入轮回的可能性就不大了，师尊，弟子想问的是，我佛慈悲，若是看到悟空，悟能，悟净，凶性未除，做出如此狠辣之事，是否会降罪于他们。”

玄奘放下手中的木碗淡淡的道：“我佛慈悲，却讲理，人间的道理与佛法交融，维护人间的道理，就是在弘扬我佛的佛法。

若郭待封这般人都能长命百岁，享尽人间富贵的话，我佛还要什么阿鼻地狱呢。”

第四十九章生死轮回

枣红马老当益壮，一口气跑了六十里之后，嘴角就有白沫了，云初不得不换马，让枣红马在后面跟着跑，结果，没了云初这个负载物，它觉得自己又可以了，重新跑到前边去了。

从泰山跑到范阳，也就是涿州，没有一千里，在走了一些山间小路之后，云初算计过，最多九百里。

所以，他是在第四天上午的时候抵达的涿州。

这里山峦依旧，只是不见庞大的北京城。

涿州，是一座小城，却有一道大的不可思议的郭墙，这就是一座兵城的主要特点了，平安的时候没什么人，一旦到了战时，就人满为患。

因为薛仁贵，郝处俊进军营州的关系，涿州城如今就是人满为患的状态，城郭里面满是从河北，山东两地抽调来的民夫与辅兵，至于真正的府兵，此时都驻扎在城里。

云初如果想在不暴露自己身份的前提下，很难在这座满腹都是怨气的城池中找到郭待封。

不过没有关系，狄仁杰已经找到了郭待封的三个儿子，这三个儿子一定会带着云初找到郭待封的。

于是，云初就离开了涿州城一路向北。

云初记得很强清楚，涿州北面应该有一座百花山，这里是唯一可以隐蔽离开涿州北上的地方，也是狄仁杰为他选择的狙击郭待封的最好场所。

百花山上如今百花都已经凋零了，只有青松翠柏依旧，零星的白雪飘落的时候，云初停步在一座破败的寺庙前。

云初卸掉铠甲就是一个和尚，虽然说这一路上的奔波，让他的头上长出来了细密的头发茬子，当他穿上僧袍之后，看起来依旧是一个和尚。

为了不至于打草惊蛇，十二位骑兵带着枣红马去了寺庙后边安营扎寨。

寺庙虽然破败，正中间的伽蓝殿却还算完整。

云初踱步进入伽蓝殿，抬头就看到了关云长。

这让云初想了许久才想起来这应该是一座属于天台宗的寺庙，也只有天台宗才会把关云长纳入十八伽蓝神的范围。

也就是因为关云长才被抬上神坛的时间不足，这座寺庙的香火才会如此的凋零，以至于养不活寺庙里的僧人，纷纷投奔他乡，去供奉能给他们带来更多食物跟财货的神去了。

这是没法子的事情，总不能随便找一个历史名人，就说他是神吧，毕竟，前来参拜神，并且给香火钱的百姓也不都是傻子。

老牌的神总归比新神得到的香火要多。

相传，隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声。

原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。

智者大师反问：“您过去砍去他人的头无数，您今日怎么不去还别人的头？”并为其讲说佛法。

关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。

从此以后，关羽就与韦驮菩萨并称佛教为寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

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