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这才是他来寻找娜哈的目的。

马蹄寺是因为那里有一只霍去病留下的马蹄印而著名的，娜哈觉得霍去病一个人收复了河西走廊让大汉疆域拓展了四郡之多，是一个非常值得纪念的人。

与其在这里的修建佛像，不如在这里修建一个高大的霍去病马上英姿的雕像，再让马蹄寺来供奉霍去病，再给霍去病安上一个佛门护法的名号，以后，马蹄寺就能一边供奉佛祖，一边供奉霍去病这位佛门护法，可以更好的跟马蹄寺这个名字联系在一起，也能招引来更多的信众，比靠着山，挖一座佛祖雕像好多了。

道正被娜哈的奇思妙想雷的外焦里嫩，他很想告诉娜哈，将中华有名有姓的人纳入佛门，还弄成护法，这种事佛门不怎么干，倒是道门的人喜欢这样做。

尤其是娜哈将韦驮护法天神弄错了，人家不是汉人，是婆罗门的天神，就是弄得有点像汉人而已。

“霍去病打不过韦驮？”刚刚通读了《一千零一夜》的娜哈学问大涨。

道正和尚不知道该如何回答娜哈的问话，他也很想知道霍去病能不能打得过韦驮，满腹经纶的道正和尚其实很清楚，如果韦驮跟霍去病打仗的话，八成是打不过的。

问题不在于霍去病能不能打败韦驮的问题，而是佛门有没有必要收纳纯正的汉人进入佛门的问题。

少林寺的十八个武罗汉崇拜的瞅着娜哈，他们觉得娜哈说的太对了，玄奘大师是一定要成佛的，那么，邀请霍去病这样的长胜将军护法是理所当然的。

就在少林寺和尚们心潮澎湃的时候，娜哈还指着少林寺的和尚们对道正和尚道：“等他们圆寂了，就按照他们的样子塑像，到时候送去服侍玄奘大师。

那个和尚，过来把他们的模样录下来给我，回到长安之后禀报玄奘大师之后就这么干。”

听娜哈这么说，即便是修行高深的明远大师也双手合十拜服在娜哈脚下，其余的武僧们也纷纷顶礼膜拜，恨不得现在就圆寂，变成寺庙里的泥塑……

娜哈的一番操作，看的云初目瞪口呆，看的温柔几乎精神失常，就连一向镇定的钟馗也听得口水长流。

拽着云初得甲胄哆哆嗦嗦回到帐篷里的温柔，脸色青一阵白一阵，连寒冷都忘记了，咬着牙对云初道：“如果你妹子的这一番骚操作得以成功，大唐佛教历史将会从这一刻开始分为上下两卷。

上卷名曰——古佛教，下卷名曰——新佛教。”

说到这里，温柔又看着呆滞的钟馗道：“你们道教危矣，你的十八层地狱理论也说不定会被娜哈这个孩子一口给吞食的干干净净。

我告诉你，以后谁要是再说娜哈这孩子傻，你就可以憋一口浓痰吐在他的脸上。”

云初觉得温柔说的很对，大汉族成佛成圣的人不少，他们多多少少影响着唐人的生活，这些人早就跟唐人的生活密不可分。

一旦这些人都被娜哈纳进佛门的殿堂，毫无疑问，佛门大盛就在眼前。

不要以为佛门中的老和尚们都只知道诵经念佛，期待早日成佛，他们早就是大唐人生活中不可缺的一部分了，那些高僧大德并非迂腐之人，在有些方面，他们甚至比尘世中的凡人更加的开明。

唐以前的佛像大多是眉清目秀的，唐的佛像却大多是肥头大耳的，都在与时俱进，这一方面，佛门从不人后。

等武媚的模样在龙门变成佛的模样之后，有的是佛门中人愿意将更多的汉人请进佛门殿堂，接受世人膜拜。

道正是一个高僧大德这一点毫无疑问，更是一个很能办事情的僧人，这一点也毫无问题。

现在，娜哈的胡说八道再被他真正，认真的思考之后，他觉得娜哈在马蹄寺给佛门打开了一扇大门，虽然不知道这扇门后边是什么模样，可是呢，大门就是大门，就是留给人走的……

因此上，在娜哈重新进入她的骆驼房子吃着椰枣继续上路回长安的时候，道正大师朝她行五体投拜大礼。

一个沉重的箱子落在道正大师面前，打开之后，里面是满满一箱子金沙。

于是，道正大师就盘膝坐在白雪皑皑的戈壁滩上，诵经为娜哈的法驾送行。

从甘州一路走到姑臧，进入了凉州地界，直到云初率领商队踏上会州，原州，泾州，直入萧关道的时候，也没有见过徐敬业的踪影。

也就是说，徐敬业放弃了追杀云初复仇的决心，虽然这是预料中的事情，到头来，徐敬业还是表现出来的缩头乌龟的模样，还是让云初有些失望。

这样的人是没有办法托付大事的，而英公一群人直到现在还拿他当宝贝一样看待，也不知道是英公的眼睛瞎了，还是别无选择。

《隋唐演义》是云初一前最喜欢的一部评书，那里有很多如今让云初耳熟能详的名字，这些人不再是评书里的人物，而是一个个有血有肉的人。

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