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早就忘掉的手印和咒语,开始在他脑中出现,只不过刚一出现,陆峰就感觉毛骨悚然,好在那六字大明咒的温暖瞬时顷刻,就出现在他的心头,驱散了那一种即将降临的大恐怖,陆峰立刻警醒,知道此事不能回忆——他并未接受灌顶,亦没有进行“布施”,此刻去观想那大恐怖,无异于送死,直面白金刚。
另外一个自己,则是在念诵六字大明咒,随着他的念诵,他身边的这些光影,变得越发幽深,那油灯下的光彩,浓稠的像是加多了奶的酥油茶,粘稠又色彩分明,连带着和他一起念咒的声音,都变得晦涩不清,宛若魔咒。
陆峰依旧不在意此事,他脑中想到了辩经时候,须得经过的仪式。
整個辩经仪式,分为两类、两种。
也就是说,想要成为“善知识”,想要通过辩经仪式,需经两重考验。
第一重考验是“树下辩经”。
这是由学僧之间的辩经仪式,分为两种。
一问一答和拷问。
一问一答就是两个人盘膝坐下,你问我答,直到一方答不出来为止。
答不出来的学僧就为输者。
然后胜者出列,重新进行辩经。
还有另外一种,就是拷问。
拷问比之于一问一答,就要显得激情多了。
是一个人坐下,另外一位僧人站着进行问询,并且可以通过跺脚、拍打手背发出声音等等形式,给对方添加压力,叫坐下来的僧人答不出来题目,并且发出嘲笑。
通俗来讲,要是一个学僧对于他的实力有信心的话。
他可以选择拷问的形式,进行接连挑战,一个辩过其它无数个人,直到无人敢于站出来,就可过关。
然后就是两种之中的考试了。
在辩经的时候,通常来讲,在树旁边,通常有五个法座。
上面分别坐着本寺的主持,学院的院长,戒律院院长,领经师和一位经师。
因为本寺的学院院长和主持尊者是同一个人,所以本寺只有四个法座。
这四位僧人,会各自提问。
只要过了这四位僧人一关。
就可以获得“善知识”学位,修行“不动心”,进行“灌顶”和“布施”了。
也就可以正式的观想、持咒,被人称之为上师,并且可以穿红衣僧袍,去一些小寺庙之中,获得法台之位。
陆峰脑子之中,将历年来自己见过的辩经,话题,还有高僧的问题在自己心中不断的模拟,真的在自己的脑海之中,建立了一个“辩经场”,开始模拟辩经!
逐渐忘记了日月。
而另外一边。
僧房之中,有几位长老坐在一起。
此刻坐在了僧房里面的人,都是从土司家族选拔上来的僧人。
他们都是可以为人灌顶的上师、长老。
更有甚者,其中还有两位,位高权重,非比等闲。
一位是可以在措钦大殿坐禅的领经师,他右肩裸露,穿着一件深红色的僧袍,独自坐在一边,不言不语。
静静地看着其余僧人的辩论,一言不发。
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