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可是从圣母宫流传出来的那些赠品,据说都是乌灵圣母亲自插手调配的宝物,让这些海妖们首次明白了,什么叫做妖族之间通用的绝佳口味。
他们从没有想过,海鲨和海葵,竟然能够共同赞美一瓶水酒,海狮和海蛇,竟然能够共同追捧一件袍衫。
从圣母宫流出的任何一样东西,都完全是为海洋妖族量身打造,超越了这些妖族从前所有的享受。
有了依赖,就有了需求,有了需求,就有了竞争。
妖怪普遍强于普通生物的战斗能力,让他们很快懂得了怎么去劫杀别的妖族部落,抢夺对方所拥有的圣母宫赠品。
但祖祖辈辈留下的生存惯性,也是强大的,当妖仙见血的情况都经常在海洋中出现,他们本能的开始抵制起这种争斗。
性格偏温和的各族,及一些有识之士,就联合起来,前去拜会乌灵圣母,奉上他们各族之中的珍宝,希望能够交换、学习到圣母宫制造那些生活用品的工艺。
单纯从生存角度来论价值,圣母宫制造的那些东西,远远比不上各族献上的珍宝,但是那些新奇的享受感,让海妖们都觉得自己交换得很值。
当圣母宫定下了每年上供的分量,并答应传授他们部分工艺之时,海妖们真是欢欣鼓舞,礼赞无穷,专门为圣母表演,庆贺祝愿,欣欣向荣。
海妖们自身学到一些制造工艺后,就开始大肆的开采原料,并有了一些直观的比较,以前对他们而言,开采制造出来的东西,能用就行,有助于生存就好。
现在却因为有圣母宫定的标准,让他们自然而然,就会把次品遗弃,追求良品乃至精品。
海妖各族长处不同,对于自家善于制造的那些东西,玩厌了之后,就开始眼红别家。
部分在陆地游玩过的海妖,见多识广,就从中牵线搭桥,促成了海市的出现,大家以物易物,上升到以货币交流,效仿人族。
圣母宫很快从中插了一手,凭借乌灵圣母的强势实力,和掌握工艺的地位名望,成为了海市最大的主办者,拥有维护海市交易流程,并借此抽成的定例。
罗刹海市,因此而成。
所谓罗刹,并不是佛经传说中的罗刹鬼,而是众妖相商时,特意卷了一些人族文士参与茶酒会,请他们参谋出来的名称。
已有罗织万物之繁华,却在刹那之间,就又换新篇,极尽天上地下七海奢华之能事。
因此称作——“罗刹海市”!
那个时候,海洋中的各个角落,都好像焕发出了全新的活力,海妖各族们大量的投入生产之中,开采、制造、交易、享受。
但是,开采之后要提炼,产品的规模会缩小一次,制造之后要淘汰,产品的规模再缩小一次,交易之时要估价,产品的价值又受到打压。
最后能够达到享乐这一步的物品,规模已经比开采的阶段,小了太多。
也意味着能够享受的海妖,远比参与开采的少。
或者说,即使是一批比较团结的海妖部族,他们在开采制造中付出的东西,也远比自己最后能够享受的东西多。
作为一句话就能裁定货物品质,一句话就能调整物品价位的圣母宫,自然成为了最大的收益者。
海妖的生活已经不再质朴,圣母宫的权威也已经树立。
这个时候,就算是圣母宫把一批品质稍次、带来的享受感稍低的货物,定的价格比另一批好货更高。
海妖们也会去追求那批劣质货,并在心理上说服自己。
乃至于,后来很多制造工艺,已经是海妖们自己研制出来的,也要得到圣母宫的许可,在圣母宫定期备份上贡,才可以顺利的推行自家产品。
乌灵圣母实力虽强,但以海洋之广大,海妖种类之繁盛,底蕴之难料,用血腥暴力的手段,也未必能取得足够的统治利益。
而圣母宫的行事方式,却在无形之中,已经驱使海妖为自身所用,吞食他们创造制造的事物价值。
“妖族渐渐也察觉到了不对,忍不下去,所以就反了?”
苏寒山听到这里,说道,“也对,毕竟是个个都拥有超常实力的妖怪,不会像人族脆弱的普通百姓一样,只能等忍到极限,才有反扑。”
雷玉竹却摇了摇头。
“这个世界所有的妖,都是因为有人族的念头,从冥界而来,长久浸润,才产生了智慧,所以除了种族肉身带来的体感口味差异,他们的审美等各方面,都还跟人族相似。”
雷玉竹神态微妙,“被统治,被驱役,付出收获不成正比,越来越变本加厉的这种惯性,本来他们也只是忍着,不愿意贸然去触及血腥的抗争。”
“但是圣母宫胃口扩张的速度,或者说,那位乌灵圣母所图谋的东西,远比他们想象中更多。”
“为了在圣母宫的制度下多争取一些回报,很多海妖部族,不知不觉,就已经接受了圣母宫的条件,在自家祖地灵穴中,祭炼贡品。”
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