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第九百五十一章 传道（第3页）

亦或是说，这乃是张唯所创的一种法，那些学生观想他，自然便可以心灵安定，得到入定。

张唯也是想借这群学生之手，试验自身所悟的法。

至于担心泄密，以他的手段，这并不是什么问题。

从张唯的观想图中，所有重点班的学生全都陷入了一种深层次的冥想，光是从那种道韵之上，他们就有种要领悟出些什么来的强烈之感。

他们此时每一个人，生命特征都变得十分的舒缓，若有若无，到最后暂停了呼吸。

但是他们的身躯却仍在微微蠕动，似乎是细胞在呼吸，这是进入到了一种假死的境界。

如果被其他人看到这一幕，一定会大吃一惊！

因为这样的境界，不仅仅是入定，而是几乎到达了“胎息”的境界。

处于这样的状态下，他们整个身躯仿佛达到了一种先天呼吸，非常的神妙，身躯内部细胞似乎在不停的蠕动着，充满活力，各种机能完美的进行调和。

这正是胎息的玄妙。

这一个境界，是自己的潜力在完美的塑造身体，使得体型完美，骨骼坚韧，肌肉结实，同时体内的每一个细胞都在大口大口呼吸，夺取空气中的养分，每一个细胞都在强化。

一旦到了胎息境界，修炼者的身躯便能与外界时时刻刻天人合一，大幅度摄取外界的养分，能量，塑造身躯，使得体型完美，骨骼坚韧，肌肉结实，器官强化，干涉物质。

这一步，几乎可以与永生世界的神通秘境相对应。

在永生世界，修士在晋升到神通秘境之后，无形无质的精神便会转化为无形有质的法力，继而转化为有形有质的真气，进一步晋升为无坚不摧的罡气，到达凝结天地法相，逆天改命，晋入长生。

而在这个世界，修士修炼心灵之力，最终形成一个心灵与能量结合而成的东西，东方称之为元婴，西方则称呼为圣胎。

所谓圣胎，便是心灵和天地灵气的结合，可以通过心灵干涉天地灵气，从而出现在物质界，这便是星河世界的神通。

圣胎凝结，是心灵沟通物质界的第一步，心灵和能量的第一步，精细入微，非常严谨，一个不小心就会死于非命。

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当然，圣胎的凝结方式多种多样，其中威能也有大有小，这是由不同的能量方式和方程式确定的。

在这一个境界，修士终于有了神通，以自己的心灵之力将存在于各个次元的天地灵气，吸纳到自身躯体之中，甚至可以将各个次元虚空的灵气化作液体。

而心灵的力量，则因为吞吐灵气而有了划分——次元单位。

按照心灵力量的强度，人吸收灵气也有产量。

最初进入胎息境界的修士，每天吸收的灵气大概相当于一颗灵石蕴含的能量强度，这便是一个次元单位的心灵力量。

张唯来到这个世界已有不短的时间，自然知道心灵的力量，虽然和他过去所修的法有相近之处，但也有着本质的不同。

心灵，是从无中来，最终显化出无穷的变化，这一种变化，才是迥异与其他修行体系之处。

而胎息境界共有三重，第一重为念息，第二重为神息，第三重为混元息。

念息境界，生命力可至15，神息境界可至20，而混元息生命力可至30。

到了这个境界，修士寿元已经足以达到五百多岁。

以张唯的仙道之躯而言，五百年的寿元自是不值一提，不过在这个本无灵气的世界，因为心灵的提升获得了异次元的能量，能够活五百岁，对于这个世界的许多人来说，已经是一种极大的激励。

胎息境界之上，为坐忘。意为忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智慧的束缚，与大道融合，所谓无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

当修士的境界到达了坐忘这一境界，他的心灵便能强大到可以和星球运转的轨迹融合，天人合一，物我两忘。

此时他的身躯，不再只是他的身躯，甚至可以茫茫星球的意志为自己所用，于是人便有了无穷无尽的神通。

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