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二百六十四章 国之大事在祀与戎（第3页）

“国之大事，在祀与戎”这句话的表面意思是国家的大事情，在于祭祀和战争。

这句话出自《左传成公》。

赵曜不太理解三叔和肖先生为什么要问他这句话的意思？

在他看来，国家的大事情，也就是国家安全，需要一支强大的军队维持。这就是他理解的“戎”。至于“祀”，他觉得没必要，因为现在已不是过去。

过去的王朝坚信世上有神，希望通过祭祀来和神灵沟通，得到神灵的护佑。但是，现在的大周不需要像以前的王朝那样向神灵祭祀。

“母妃，你说我理解的对吗？”

梁嫔点了点头说：“我觉得你理解的很对，哪怕大周彻底平了所有的战乱，但是还需要强大的军队，这样才能保护大周不被匈奴或者其他外族，又或者其他外邦欺负。”

“但是我觉得三叔和肖先生特意问我这句话的意思，应该不是我理解的这么简单。”赵曜指着“戎”字说，“我应该没有理解错【戎】字的意思，但是【祀】这个字，除了祭祀，应该还有其他的意思。”

“还有什么意思？”梁嫔说道，“祀基本上只和祭祀有关，你也不要多想，我觉得你这么理解是对的。”

“祀，祭祀，以前的人为什么喜欢祭祀啊？”赵曜问道，“是因为经常闹天灾吗？”

“也有这方面的原因，主要原因还是祈祷老天爷保佑，比如说风调雨顺、五谷丰登。”梁嫔说道，“以前祭祀的人，一开始是大祭司，后来变成皇帝。由皇帝亲自祭祀，向老天祈求保佑。”

“为什么一开始是大祭司祭祀，后来又变成皇帝祭祀？”

“准确来说不是皇帝，而是天子。大祭司祭祀，会让百姓对大祭司十分崇敬，在百姓心目中，大祭司比天子重要。而天子也要受到大祭司的制约，所以后面就废除了大祭司，改由天子亲自祭祀。”

“其实，就是天子想要掌握祭祀大权，并且控制住百姓，对吗？”赵曜一针见血地问道。

“是的。”

“那【国之大事，在祀与戎】中的【祀】就是民心的意思。”

梁嫔闻言，先是怔了下，旋即赞同地说道：“也可以这么认为。”

“三叔和肖先生是想告诉我，国家的大事情在于民心和军队。”赵曜捏着下巴说，“以前的人通过祭祀来笼络民心，但是现在的百姓并不笨，单纯地想靠祭祀来笼络他们是行不通的。”

梁嫔问道：“那你觉得民心要靠什么来笼络？”

“母妃，笼络来的民心能维持多久啊？”赵曜一脸认真地说道，“其实，想要获得民心很简单。”

梁嫔故意问道：“怎么个简单法？”

“那就是让老百姓吃饱饭，穿得暖。”其实，百姓们的要求很简单，就是有饭吃，有衣穿，不奢求其他的东西。“尤其是百姓们经历过前朝的暴乱后。”

“是啊，百姓们只想吃饱饭，穿暖衣服。”梁嫔说着，长叹一口气道，“但是想让每个百姓吃饱饭，穿得暖可不容易，没有哪个皇帝能做到。在前朝太平盛世时期，还有很多的百姓吃不饱饭，穿不暖衣服。”

“三叔和肖先生的意思是民心和军队非常重要。”赵曜又把话题扯了回来，他蹙着眉头，神色若有所思地说道，“民心和军队也是一把双刃剑，用得好，国家就能安稳。用的不好，国家就会发生动荡。”

梁嫔暗自心惊。虽然她早就知道儿子聪敏，但是没想到儿子通过一句【国之大事，在祀与戎】联想到这么多事情。

她听赵曜继续说道：“【祀与戎】这把双刃剑要怎么用好，关键是看执剑的人，也就是皇帝，所以说皇帝不好当。”当皇帝有什么好，真不明白太子哥哥他们争夺皇位有什么意思。

一段时日后，远在乡下的郑溪林收到赵曜的回信，看到他在信里对于【国之大事，在祀与戎】这句话的理解，他在心里惊叹：真是青出于蓝而胜于蓝啊。

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