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第392章 夏皇李乾顺被绿战神李察哥惨死（第2页）

他看过的《辽史·后妃传》中，记载了多位辽国皇后临朝称制，如述律平（辽太祖后）、萧绰（萧太后）……

契丹人还有让家族女性主持祭祀的“奥姑”制度。奥姑的职责不仅限于礼仪主持，她还需要在婚礼中起到调解和指导的作用，确保双方家庭之间的和谐相处。可见，契丹女性在宗教与家族事务中的地位之高。

契丹人还有收继婚习俗，即父死子继、兄终弟及，如《辽史·公主表》载耶律阿不里公主先后嫁萧翰、萧干兄弟。

赵吉在没穿越前，还读过宋人洪皓的笔记《松漠纪闻》，其中记载：契丹“妇贞~女~淫”……

这四个字的意思是，契丹妇女因为有了丈夫，反而还比较注重贞操，大多不会与其他男人乱搞；反而是未出嫁的契丹女子，她们可以骑马射猎、自由择偶、放荡不羁……

赵吉曾查阅过《契丹国志》，其中记载：契丹有一个独特的传统节日，叫“放偷日”。

在每年元宵节前后的正月十三到正月十五这三天内，辽国允许契丹人公然做贼三天，不论是瓜果蔬菜还是牛羊马匹，只要总金额不超过十贯钱的，去偷都是合法的。

更匪夷所思的是，在“放偷日”，契丹人不仅可以偷窃物品，连女子都可以被“偷”去当媳妇。当然，契丹姑娘们也可以“偷”汉子，即公开选择~性~伴侣……

至于耶律南仙在下嫁给李乾顺之前，她在辽国的“放偷日”中是否被“偷”，历史上并没有确切记载。当然，赵吉也并不想深究这些跟军国大事无关的陈年往事。

赵吉怀疑：耶律南仙和李乾顺提前商量好，故意当众演出这一场戏，好让他相信李仁爱并非李乾顺的亲生子，从而放过西夏的亡国太子李仁爱。

呵呵……

赵吉暗笑：这怎么可能呢？

无论李仁爱，是不是李乾顺的亲生子，其在西夏的崇高政治地位和独一无二的影响力早已形成了。朕必须“优待”西夏的亡国太子李仁爱啊！

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如此，才能在一定程度上减少西夏民众反抗的理由，让天下人看到朕的宽仁，更有利于宋军在西夏境内站稳脚跟，让西夏之地的各部落军早日归降。

反之，如果耶律南仙公开承认了李仁爱并非李乾顺的亲生子，那不就让大宋失去了一个重要的政治筹码吗？

故此，赵吉拿李仁爱的性命作为要挟，步步紧逼。

耶律南仙不得不当众坚称：李仁爱绝对是她和李乾顺的亲生儿子……

她当众向赵吉下跪，泪如雨下，声嘶力竭，恳求道：

“启奏赵官家，李仁爱真是奴家和李乾顺的亲生骨肉啊！”

李乾顺依然怀疑，急切问道：“爱妻南仙，所言非虚？”

耶律南仙只顾向赵官家苦求，她不理睬李乾顺了，也没有工夫回答。

此时，降宋的西夏嫔妃们，在听到耶律南仙和李乾顺如此炸裂的对话后，异常兴奋。

她们不仅喜欢八卦，更喜欢奉承强者，却未看透强者此时的心思。她们争相讨好拥有生杀大权的大宋皇帝，小声议论起来：

“李仁爱长得一点儿也不像李乾顺啊……”

“李仁爱极可能是辽国契丹野男人的种！”

“耶律南仙是契丹族女人，其族在男女之事上，颇为放荡，那李仁爱也可能是耶律南仙与宫中侍卫的私生子……”

“……”

这些议论声，让李仁爱再也听不下去了。

“扑通“一声，李仁爱跪在赵吉面前，歇斯底里地高喊道：

“罪臣李仁爱，叩拜大宋皇帝赵官家！罪臣愿意归降！”

“请赵官家不要再让她们胡言乱语了，不要再污蔑我母亲的清誉了！”

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