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越来越多奇迹般的建筑在橄榄山上建起,越来越多能人异士加入了橄榄山,再加上这座漂浮在大洋上的城市天然的封闭,使得圣父可以仿照历史上许多宗教,建立起了严密的体系……
橄榄山的科技愈发发达,这些飞岛之间有着严密的齿轮与吊桥将他们合拢,小型飞艇能够高速运行甚至成为警察的交通工具,四五年前修建的圣父雕像甚至可以活动。
到了这种地步,圣父却愈发不安了。
他耗尽心血的橄榄山,还未曾成为能够影响世界的存在,而随着他拥有信众后,对于窥视异世界这项能力的滥用,他老化的速度远超他自己的想象。
那四五年前修建的雕像,已经完全和迅速老化的他有太多出入,他已经三年没有在橄榄山上露面,只凭借着招贴画与立板,当做古代的壁画与雕像,宣扬着他美化后的“发家”故事。
即将末路老死的圣父,忍不住在想:他如今又与当年的耶稣有什么区别?为什么他不能不朽?
明明都有这样多的信徒与教堂,人们祈祷中歌颂着他的名字,他是否离成神只差一步?
而他曾经窥视过一些神学兴旺、灵力充沛的世界,那些世界的神明对他有过地方察觉,甚至那些神明透过裂缝对他进行攻击——他很快就想到:虽然自己不能进入另一个世界,但是否那些神能够来到这里?
在这个群神已经衰弱、宗教信仰愈发单薄的时代,如果能够引得异世界的神前来这里,是否就会有群神之间的旷世大战?会不会这些已有的神们的丑恶姿态也会被揭露?
工业革命的时代已然到来,如果人们拥有着信仰神灵的传统,却又对现存的宗教失望,那掌握科技、利用资本并且看似神圣无瑕的橄榄山,是否就可以收拢大批信众。
圣父就像是人类刚刚开蒙时,最早期踏上成神之路的神们一样。
对信众的渴求,对消亡的恐惧,对自我的包装,对人类的利用。
都一模一样。
文明古国中人王成神,已有七千年以上的历史;北欧、凯尔特各地,在不到一千年前,还有着英雄成为神系中一员的事情。但在这几百年来,瘟疫的流行,对星月的观察,但丁写地狱的诗篇,人们对远航的渴望,神的诞生愈来愈少。
课本与新闻代替了教堂的训诫,纸张上不止有诗与圣经,更有政论、抨击与哲学。大船纷纷远航带回了印度与远东的香料茶叶;新大陆从被发现、被征服竟然走向了独立。
分裂的世界早已迎来破晓。
在这几乎无新神的几百年,自波涛汹涌的革命浪潮中诞生的橄榄山圣父,已然是最接近成神的人类之一。
但他并不知道自己离成神还差多远,他已经等不了了。
对全世界的宗教出手,他早就想要这么做。与共济会的合作,到世俗国家的访问,对德里的轰炸,都是圣父这唯一目的的一环。
而引神前来的计划,才是他筹备多年的核心。也会极度耗费他的生命。
他打算选择两位神,主要是用来瓦解伊斯兰世界与基督世界。
首先被敲定下来的是引来埃及众神,毕竟这是最早诞生的神系之一,也曾统治过几千年——可提出建议的人,未必多么了解埃及群神的历史,更不了解他们内部的分裂。
只要说及“这个世界的埃及群神早已覆灭”,圣父就轻易的引到了异世界还存在的塞赫麦特,她愤怒的来到了这个世界,而拉神得知此事,有些震惊塞赫麦特的所作所为,不得不将一部分的自我与其他的神明一起到达了这个世界。
但埃及群神之中争斗与分裂持续许久,塞赫麦特要坚持消灭埃及土地上的异教,夺回他们本该拥有的土地;而拉神更在意这个危险的撕开世界之间裂缝的人类,而想要寻找他的踪迹。
另一边,从伦敦神学院时就与圣父结识的西满神父,不遗余力的鼓吹着自己多年来的研究成果,说:想要摧毁基督世界,只能有一个神可以做到。那就是在千年前几乎屠戮了罗马,而后被消灭的月神。
作者有话要说: 后面还会有高潮剧情,不过这些堆积了几卷的事情不解释不成。
第174章投票
若说召唤埃及群神是决策的失误——因为塞赫麦特他们灭亡并不因为伊-斯兰军,所以塞赫麦特并不想向伊斯-兰世界发起进攻,只想着恢复自己的埃及,甚至还保持了与埃及本地人王合作的习惯。
那么召唤月神,就是圣父做的胆大而有效的决策了。
但前提是,如果西满不是个彻头彻尾崇拜跪舔月神的狂信徒。
月神在基督世界里大肆屠杀的时候,共济会这样触角密布消息敏锐的人,顺藤摸瓜找到了西满。西满为了月神血脉的扩散,有意将血兽当做一种“武器”推销给了共济会,而所谓让“血兽”变得温顺易于运输的办法,就是向它们体内注入正常人的血液,一时降低月神血脉的浓度。
对于月神而言,大范围扩散是它加强信仰的手段之一,更是西满想要替月神达成的目标。
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