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不像后世,庙号被用得没什么含金量,就连石敬瑭都能被封个高祖。
或者说,
汉时是以人为庙号增彩。
因为高皇帝是太祖,因为文皇帝是太宗,
含金量唰得一下就起来了。
到后世呢?
是庙号给人增彩。
现在的情况就是这样,在汉朝,特别是西汉,非有大功大德者,不得有庙号,
太祖没了,太宗没了,
按照“祖有德而宗有德”的说法,
其实刘彻想混个祖字。
承继商朝最开始的庙号制度,
最牛的,一直是这三个字,
“太”“高”“中”,
刘彻思虑出的装逼路线,也要为身后名考虑考虑了,
在庙号中,单论珍惜性,
是中祖二字。
历史上得此庙号的皇帝寥寥无几。
太祖有“创世”之功,但各朝各代,不缺太祖皇帝。
庙号规定极为严格,
不仅要有大功,还要有大德。
大德相对于大功而言,
还算是好搞。
大德取决于皇帝自己。
而大功呢?
前提是国家陷入危难之际,
有困境,才有立功的机会嘛。
毫无疑问,太祖皇帝是有大功的,开天辟地,建立一朝。
在朝代发展中,国家处于命运的转折点,英雄从天而降力挽狂澜,而他们又不是开国皇帝,功不如太祖,
于是他们的庙号是世祖。
如再续汉祚的刘秀。
承续天命,重铸荣光。
再细作区分,
太祖是开天辟地之功,世祖是力挽狂澜之能,
“中”字配“宗”字有几个,
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