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第五百三十八章 好一个三界凡僧诸圣已经渐渐习以为常了（第1页）

女娲娘娘这一手，别说是玄都大法师有些错愕，在场的其余几位圣人，也是完全没有想到。

元始天尊也没做什么沉吟，紧接着便说道：“玄都乃是人族出身，此本就是人伦大道当年你的兄弟姐妹，早在人间开枝散叶，血脉流传无数此事你当用心，不可等闲而视。”

玄门是从来不禁止婚嫁的，所谓“法财侣地”之中的“侣”，除了是代表志同道合的道友之外，也指“道侣”。

只是对于绝大多数修行者来说，想要找到一个合适的伴侣，也实在是不容易。

玄都大法师见元始天尊也加入“催婚”的行列，也是非常无奈，但是他也不慌，因为他也有话，只见他起身向着诸圣一拱手道，道一声：“天魔未尽，何以为家。”

此言一出，诸圣便也不再劝了。

本来就是顺口言之，太清圣人最后说了一句：“姻缘不可强求，随缘顺势即可。”

太清圣人此言，算是将这个话题结束。

女娲娘娘自己备下的瓜果与点心，分给诸圣，就连准提与接引两位圣人也没有例外，而后她又将一壶琼浆送到玄都大法师面前，笑道：“听你此前所言，三界之事已然全然变化，恐怕不是三言两语能够讲清楚的，且先润润喉然后再细细讲来。”

“多谢娘娘。”

虽然似他们这些神仙之辈，完全不会因为这点小事儿受到影响，但女娲娘娘的关怀，玄都大法师还是能够清楚的感受到的。

其实眼前诸圣来说，性情还是各有不同的。

但女娲娘娘无疑是感情最充沛的，人族之所以能有七情六欲，也完全是女娲娘娘倾入了自身感情所至与其说是女娲娘娘更加的人性化，倒不如说人族继承了女娲娘娘的情感。

也正是女娲娘娘自身感情充沛，才能在造化之道上独树一帜，否则连自身都没有感情，即便是精通造化之道所造之物，也是一片死寂。

正如太清老子，他在造化之道的造诣绝对不弱，但他也只是将造化之道作为辅助，应用在炼器与炼丹之上炼些死物，足够了。

至于说创造生灵他完全没有尝试的意图。

当年女娲娘娘造人成圣，三界之中并非没有大能效仿，那血海之中的罗刹一族，不就是因此而生么？

虽然個体强大，但比之人族来说，终究是缺陷太多且继承了冥河老祖的凶戾之气，天生喜好杀戮，完全没有灵性。

但他们也算是应运而生，完善了天地六道。

太清老子与女娲娘娘，其实就算是三界“无情道”与“有情道”的两种体现，也正是因此，他们留在三界的分身也才有了这般大的差异。

老君就在兜率宫中炼丹悟道，若非必要连他的丹房都不出；而黎山老姆，则是带着金凤童女，在三界之中到处游历，基本不在家。

玄都大法师坐正了身姿，继续向诸圣讲述三界的事情。

而诸圣即便是已经有了心理准备，但听到变数一个接一个出现的时候尤其是准提圣人的神情，可谓是十分精彩。

其余几位圣人虽然好一些，但除了老子之外，就连元始天尊都不再隐藏自己的情绪。

女娲娘娘听到自己的化身，在三界与他们师徒几个结成善缘，并且巧试禅心不成之后，反而是给予他们各自一项造化，更是抚掌而笑。

“好一个三界凡僧。”

女娲娘娘非常钟意三藏法师“以人为本”的态度，先为人，再做僧，只要这个次序不乱，他便可以一直保持本心。

相对而言，准提圣人就不那么好受了虽然这个三藏法师确实是佛门翘楚，但眼下看来，他的立场恐怕扎根在人族的。

三藏圣如来。

虽然玄都大法师还没有解释这个“佛号”由来，但也不难感受到这个“佛号”之中所隐含的意义恐怕这位三藏法师，如今在三界佛门之中的地位，早不在灵山如来佛祖之下了。

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