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第五集大羿射日（第5页）

太阴星君：你是羿妻嫦娥？

嫦娥：正是。若非星君相救，我命休矣。

太阴星君：你不在世间赏月，何故在此月圆之夜乱飞？

嫦娥：只因前番西王母赐我夫仙丹，被恶徒逄蒙得知。今趁我夫出猎郊野，持剑逼索灵药，只因事急，我误吞丹药入腹，故而月夜飞升。

太阴星君：一切都是命，半点不由人。缘法如此，你便留在月宫，与我做伴吧。

嫦娥：可我在月宫，夫君归来，谁与他通风报信？

太阴星君：你只立此桂花树下，大羿抬头便可看见。

嫦娥：然我夫妻自此仙凡相隔，怎生割舍！

太阴星君：你已成仙，又恋他凡人怎地？

嫦娥：此仙丹本是西王母赐予我夫，今被我误服，世人宁不说我薄情寡义！

太阴星君：你夫箭射九日，有大功于民，早晚也将成仙，又何必自伤如此？

嫦娥：叹我此心，我夫不知！

太阴星君：休要自怨自艾。你往下看，你丈夫正追来也。

嫦娥手扶桂树，探身往下界看时，见丈夫大羿率众徒回来，已入院中。

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大羿：嫦娥，我回来矣。快快整治酒菜，与我等庆功赏月！

嫦娥：夫君，夫君！我在这里，我在天上！

大羿听而不闻，找遍宫内，不见妻子嫦娥。又寻至院外，只见皓月当空，桂影婆娑，玉兔欢跳。嫦娥见此，禁不住泪如雨下，滴在丈夫肩上。大羿心中诧异，凝目上望，忽见妻子正站在桂树之旁，往下面深情凝望。

大羿连声呼唤，飞纵追逐，但那月亮却随自己前进同速后退，永远相差十万八千里，无力追及。乡亲村民及部众听到大羿呼喊，也都出门望月，一同深情声唤。

嫦娥空自着急，但仙凡永隔，不能复降尘世，只得绕树婆娑起舞，以遣愁怀。

夏族部民因感念嫦娥素日善良，遂在院中摆上其平日爱吃食品，遥为祝福。从此以后，每年八月十五，就成华夏族人企盼团圆中秋佳节。

大羿望月而奔，向空深情呼唤，声音在旷野中久久飘荡。

画外音：只因年深月久，对于嫦娥奔月缘由，便有许多版本，众说不一。上文所叙，可称为“逄蒙逼迫版”。另有“抛夫独吞版”，说嫦娥欲独自成仙，就趁丈夫不注意时偷吃西王母所赐灵药，飞到月宫。天帝知之，罚其变为蟾蜍，捣药不休，并孤独受苦一生。

又有“后羿赠药版”，出自古籍《墉城集仙录》：“吴姮娥，羿妻也。羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥。服，飞入月宫，为月中之官。”又有“拯救黎民版”，说羿是远古时期有穷国君，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，民不聊生。羿向西王母求来长生灵药，妻嫦娥为使百姓免受丈夫长期残暴统治，就偷吃仙药，化作仙女飘向月宫。

又有“后羿不忠版”，出自屈原《天问》。说后羿射日，成为英雄之后，与河伯之妻发生暧昧关系，搞起婚外恋情。嫦娥极为不满，一气之下离开后羿，飞升天上月宫。

历史真相：女子奔月、拜月，源自于古人认为，月宫主人太阴星君司掌生殖，控制女子生育子嗣，并给妇女传感生育能力。因而古代华夏女子每到适育年龄，则必对月踊跳奔逐，以图缩短与月宫距离，从而达到生育子嗣目的，实是一种祈子巫术仪式。又在古代历朝人类社会活动中，认为男施女受，祈求子嗣便只关乎妇女之事，与男子无关。既然如此，后羿身为丈夫，就不可能随妻奔月。

镜头闪回，广寒宫中。

嫦娥思念夫君大羿，一夜未眠，泪落不止。

次日拂晓，太阳升空，皓月光华顿敛。

嫦娥难耐一夜清寒，此时见日照九宵，便步出宫外，接受日光之浴。

阳光拂体，寒意顿消。但俯身下望，只见神州大地光华灼灼，山川秀丽，江河壮观。此时地上人类便如米粒，难以分辨形容，再也不见丈夫身影，于是不由暗自神伤。

玉兔蹦蹦跳跳，来至面前，仰头盯视嫦娥，甚为好奇。

嫦娥：玉兔，你因何这般看我？

玉兔：我就纳闷，似姐姐这般悠闲自在，且已成仙，因何恁般闷闷不乐？

嫦娥：似你这般，才是真正悠闲自在。哪能体会人世恩怨，离别之苦？

玉兔：若依我看，此正是人心不足，自寻烦恼。

嫦娥：此话怎讲？

玉兔将身一纵，跳到嫦娥怀中；嫦娥伸手接住，揽在臂弯。玉兔用前爪指着桂树之下。