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第635章 穷则变变则通通则达（第1页）

“陛下，臣……臣……”

钱龙锡言语结巴，欲解释，又怕惹恼朱由校。

些许顽固不化的腐儒，整日不做学问，却满腹牢骚，对朝政指指点点，朝廷是听之任之。

孰料，这群腐儒竟欲串联起来对抗皇帝，对抗朝廷，对抗朝廷施政方针，士可忍，孰不可忍。

朝廷政令，大政方针，全是总参，内阁高级官吏，依照大明国情制定出来的政令。

他身为阁臣，部分政令还是他出谋划策，这自哀自怨地腐儒，公然得罪朝廷一大片重臣。

钱龙锡见皇帝怒气未消，恭敬说：“陛下，臣断然没有驳斥陛下的意思，更不敢轻视科学念头，打断陛下治国理念，望陛下明察。”

朱由校深呼口气，朗声说：“钱卿，此事朕不怪你，朕只是气恼至今国朝读书人，依然抱残守缺，墨守成规，故步自封。朕说过，当今时代乃千年未有之变局，列国之争，更甚于春秋争霸，海外各国无不变法图强。

昔年，无论齐国??管仲改革，?邹忌变法?，还是晋国?狐偃改革，又或??魏国??李悝变法?，?楚国??吴起变法，赵国胡服骑射，及秦国商鞅变法，??申不害变法?，?燕国??乐毅改革?。无不为变法图强，古人尚且清楚穷则变，变则通，通则达，达则兼济天下的道理，千年后，大明竟然还有迂腐不化的蠢货。

难道要等到西方列国发展出坚船利炮，以火炮敲开大明国门，占我疆域，抢我钱财，毁我道统，将百姓当猪仔贩卖吗？”

滔滔不绝宣泄一通，朱由校端起茶杯轻吮几口，润了润嗓子，继续怒斥说：“五代十国，皇帝走马观花，篡位犹似家常便饭，顶层皇帝尚且朝不保夕，底层百姓更是命如草芥。

仁义礼智信崩溃，对道德嗤之以鼻。以至于人真正成为食材，军阀和手底下的士兵把吃人当作爱好。

人越轻视道德，世道越是混乱。世道越混乱，人对道德更看轻，形成恶性循环，神州大地血流漂杵，犹如人间炼狱。

宋朝以来，儒学积极自救，重振道德信仰，提出极端饿死事小，失节事大，从一个极端达到另一个极端的主张。

这段时间，经过儒学家努力，神州大地道德回归，渐渐慢慢远离五代十国的阴霾，以至于程朱理学成为前元，大明国学。

然而，太祖建国以来，大明没有面临宋代的道德困境，程朱理学日益成为神州大地的束缚。

宋元时代，程朱理学没有错，更是时代的责任。有明以来，时代变了，程朱理学不符合时代潮流。

若继续独尊程朱理学，以程朱大学为科考主题，无疑是种倒退，使人思想封闭，保守，顽固不化，缺乏人性。

当继续大力坚持解放思想，实事求是，真抓实干，始终坚持科技是第一生产力，进而让思想百花齐放，百家争鸣，包罗万象，涵盖乾坤。

李若琏，抓捕京城勾结串联的儒生，统统关押进诏狱，来年以囚徒的身份发配去新洲岛庄园，十年内，严禁踏进大明地界。”

皇帝滔滔不绝，怒斥腐儒，怒斥程朱理学，重提坚持解放思想，实事求是，真抓实干，始终坚持科技是第一生产力，有意形成百花齐放，百家争鸣的文化气氛。

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