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第一百八十九章 斩形法（第1页）

楚泰见状，开口打了个圆场。

“道友你莫着急，且听正阳道友诉说前因后果，我也算了解正阳道友，他并非有意招惹他人的人。”

正阳急忙点头，然后讲述起他最近的经历。

原来，正阳道人在楚国事情结束之后，因为失去了楚泰的踪迹，在等待一段时间后，便独自一人继续自己的修行之道。

说起正阳道人的修行之道，就不得不说一句他修行的《太阳丹晨曦华经》。

此经之法分属于玄门正宗，但受限于昔日创经之人早早飞升，以元神缔结婴儿，接天符召令，入七十二府为天官，止步于五品，无望上乘仙道。

又因为创经之人早早飞升，内里记录了许多他感悟大罗天光后的灵感，传下的五品真炁太阳丹晨曦华真炁非常精纯，具有不少四品真炁的特性。

这直接导致，以至于太阳丹晨曦华真炁基本没有完美转升为其余四品真炁的可能，逼得正阳道人不得不另寻他法，希望借着其他典籍补充自身法门。

这也是当初在楚国的时候，他想从楚泰手中交易部分传承典籍的原因。

最终他的想法因为楚泰归来之后选择隐居而完美错过，也正是这次错过，让正阳道人坚定了自己后续的修行道路。

放弃《太阳丹晨曦华经》中记载的最高法意【丹阳晨曦】，转而以次一级的结合自身炼器感悟，走出自己的道路。

想要走出一条适合自己的道路，并不是一件简单的事情。

否则闵元道人一脉，也不会上千年就汇总出一道【金火相交，铸印镇山】的法意。

楚泰也不至于手握太乙一系两派传承，还从道果碎片和楚国大地中获得三道法意之后，依旧没能找到最契合自己的法意。

很多成名许久的散仙，五品的时候都是以简单的法意入手，然后慢慢扩宽概念，这也是许多五品修士会被拿着适合法宝的六品修士诛杀的原因之一。

说白了就是法意太过浅薄，难以支撑足够强力的位格，导致神通法力有限，无法和六品修士拉开本质的区别。

唯有入了四品，法意得到扩张，自身位格成就天人，才能基本摆脱这早年留下的隐患。

只是这个过程，就好像楚泰当初和郭山闲聊玄门和旁门区别的时候一样，一個不好就是误入幽谷，迷失道路，运气差一点的，更有可能走上断头路、爬错山。

因此，若有前人指引的法意，大家还是会选择对应的法意修行，特别是传承完整的玄门正宗修行之法。

似正阳道人这样放弃【丹阳晨曦】法意，转而用【丹阳离火】法意为根基的做法，在修行界又被视作是从玄门正宗，转入旁门。

除非日后，正阳道人依靠自己完成的修行体系飞升大罗天，自身能入诸道君道场，或几位特殊道君下属天真道场内听讲，且让后续修行他创立之法的修士，同样能在飞升后入这些道场听讲，甚至在五品的时候，可以元神出窍，神游大罗，入此类道场听讲。

否则他的功法即便是能飞升，能够成就四品，乃至三品境界，也归属于旁门，而非玄门正宗。

知晓正阳道人选择的楚泰有些感慨：“这并不是一条好走的道路，不知道友可选定了未来的方向？”

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