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1 201 南北俱全（第3页）

儒宗遍视众人，笑言道：国之大典，道义之书也。

便有名儒，闻弦歌而知雅意：莫非，此乃取士用贤之书也。

儒宗含笑点头：然也。

将圣贤之道，汇于一书。尤其自始皇帝焚书坑儒，百家残缺。后经历代增补，乃至真伪莫辨，众说纷纭。今欲合并诸家，去伪存真。其中艰难，可想而知。

或有人言。世上留存，若不知真假。何不开先秦大墓，椁中求真。此举，徒劳无益。只因纸张及印刷术未曾出现前。所有竹书，皆是手工抄录。人为笔误，乃其一。保存参差，为其二。更有甚者，因学术之争，多有删减乃其三。且墓主人身世若何，是否出身百家，皆存疑乃其四。更有诸多不利因素，不胜枚举。且盗墓求书，有伤天和。时人深信举头三尺有神明。不可有伤天和。

既如此，当如何去伪存真。

谓“一气贯通”。结合上下文意，及百家所述精要。注解，乃唯一途径。

非国中鸿儒不可为。即便儒宗，定稿前，亦需将手稿遍传四少师，及陈子等，国中鸿儒。如此谨小慎微，只因兹事体大。“差之毫厘，谬以千里”。绝非危言耸听。

待嘉宾坐定，又有大儒求问：如何施为？

言下之意，待《蓟国大百科全书，编撰成册。蓟国五百城港，五帝之学。皆主修百科全书。那时，又当如何取士。

儒宗笑答：我主必有所虑，非我辈可知也。

存疑虽未得解，然却心中无忧。蓟王终归与汉家一脉相承，独尊儒术。且朝堂之上，不见神仙术。再看汉中并江东。佛道大兴，竟与儒家分庭抗礼。当真，“是可忍也，孰不可忍”。

且《蓟国大百科全书，儒宗未至，蓟王已命四少师先行编纂。换言之，独尊儒术之心，早而有之。绝非心血来潮，装腔作势。

此举，尽收天下儒生之心。

于儒家而言。汉中、江东，皆可弃也。

须知，时日近日，天下士人，俱出儒家。即便兼通百家，亦是“以儒入道”。儒家为根基。故称“通儒”。弃儒入道，绝无仅有。可想而知，正因如此。天下俊才，齐投蓟国之势，有增无减。

听其言，观其行。蓟王言行如一。续汉家香火，如何不是三兴之主。

叔侄之争，无所不用其极。史侯并合肥侯，渐失人心。归根结底，背信弃义。如此施为，可谓饮鸩止渴。为求续命，而下虎狼猛药。长远而言，于国无益。

熙熙攘攘，利来利往。

终归人为财死，鸟为食亡。

楼桑老宅。

家宴正酣。

庖厨亦出老宅，乃刘氏宗亲。论辈分，刘备需尊叔母。后并土为往，蓟王欲携入宫。奈何世代久居楼桑，家中断难割舍。蓟王亦未强人所难。论刘备喜好，皆在老宅。

蓟王长情之主。春腊二赐，十年如旧。老宅乃刘备根基所在。封嫡长子为陆城侯，继承家业，亦是此因。蓟王虽为中山靖王后。却是陆城侯支属。不可令陆城侯系无嗣。

众所周知。前汉时，并无乡、亭之侯。乃至今汉，光武中兴。功大者食县，小者食乡、亭。陆城侯，乃是陆城之侯，并无亭侯之分。待少复祖爵，将二百十三年‘酎金’补齐。先帝故循今汉之例，金口玉言，封刘备为陆城侯。乃属亭侯也。毕竟时过境迁。尽三百年，物是人非。先帝此举，并无不妥。

更何况，陆城早已无存。否则，史上曹孟德专权，亦不会于建安元年196年，表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。谓荣归故里。时下封赏，多近家门，是为光耀门楣。宜城亭，乃是距陆城亭，最近之邑。其民生如何，刘备自幼亲眼所见。楼桑村尚不及宜城亭。

酒过三巡，菜过五味。蓟王问过族中长辈，遂起身罢筵。

送归宗亲，与长姐入楼桑寝室。濡沫交颈。一夜恩爱，到天明。

窗外大雪纷落，室中春意盎然。

遥想楼桑娶妻。恐男欢女爱，惊扰四邻。蓟王遂携长姐入山中温汤馆，度足蜜月。日夜浇灌，如胶似漆。

今故地重游，重温旧席。谓小别胜新婚。此种真情趣，非夫妻之间，不可尽知也。

百川东到海，一夜无闲话。

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