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第一百一十章 生计与死意（第1页）

在经历过一些事情后，人都是会成长的，黎汉明如此，嘉庆亦是如此。

经由上次朱珪的事件后，嘉庆虽然更加憎恨和珅了，但是他也通过那件事知道了当前自己的斤两。

在还没真正亲政时，有些事情就不能浮于表面，只能在暗中处理。

对付和珅之事，嘉庆点到即止，随后便转移话题问道：“广兴，八旗之事调查的如何？”

“回皇上，据奴才调查得知，旗人酗酒、唱戏、赌博、斗鸡、斗鹑、斗蟋蟀、泡茶馆等等恶习，已是愈积愈深，他们终日沉湎梨园、遨游博肆，迷而不返，其中又以赌博为害最烈，往往因赌而负债累累、衣食无着，甚至是倾家荡产，更有传言，此次旗人将领请缨平乱，大多都是为了发财而去。”广兴闻言立马回道。

八旗生计问题一直都是满清历代皇帝所关心的头等大事，嘉庆也一样。

此番西南生乱，大量旗人将领纷纷请兵出战，其在京谙达、侍卫、章京无不营求赴军，按说应是好事，但是旗人的德性嘉庆又不是不知道。

所谓事情反常必有妖，为了了解其中由请，嘉庆故而派了广兴暗中调查此事。

努尔哈赤建立的八旗制度，是一种寓兵于民、亦兵亦民的组织。

旗人不仅要行军打仗，而且还要承担赋税徭役，负担之重，生活之艰难是可想而知的。

实际上，八旗生计问题在入关前就已经存在了。八旗兵丁为满洲统治者打天下，立下了汗马功劳。

清入关后，对旗人实行“恩养”政策，给予八旗人种种特权，让他们无衣食之忧、冷暖之虞。旗人生下来就由国家发给钱粮。但是，满族兴起之前，是处在奴隶社会状态，以渔猎为生，生产力极其低下。

从公元1616年后金的建立，到公元1644年八旗劲旅进入北京，建立大清国，前后不到三十年的时间。社会形态和社会制度发生了急剧的改变，旗人从奴隶社会的渔猎经济一下子转变到封建社会的农耕经济，很难适应这种变化。

再加上请政府把八旗兵视为“国之根本”，只准他们以“骑射为业”不准从事其他任何行业的生产劳作。当国家财力允许时，“恩养”这些旗人还算可以。

而当国家财力有限、旗人人口不断增加、旗地变卖租赁严重、八旗官兵腐败日甚的情况下，八旗生计问题就越来越成为清朝统治者一个最为棘手的重要问题。

这个问题清代历朝皇帝虽然都煞费苦心，千方百计地去找出路，却丝毫不见起色。

为了解决这一问题，在八旗官员任职方面，划定固定的满缺，为旗人入仕任职造更多的条件在俸饷方面，八旗官员按九品文官级别领取官俸银粮，八旗兵丁按五等级分别领取粮饷，无论官俸，还是粮饷，满族八旗都远远超过蒙古、汉军八旗。

此外，清廷还在北京周围五百里之内强行圈占民地，在八旗内部按等级分配，在京畿地区建立数量众多的旗人田庄，以其收获养活旗人。清廷本以为上述做法可以一劳永逸地解决旗人生计问题。然而，历史的发展是不以清朝统治者的意愿为转移的。

康熙中叶后，旗人内部开始分化，少数旗人仕途发达，凭借高官权势积累大量财富而多数旗人丧失或部分丧失原有的经济基础，以至负债累累。

为解决八旗生计问题，康熙皇帝曾从国库拿出银两，平均旗人每户获赏银数百两，但仍无济于事，很快旗人又将其挥霍的荡然无存。

雍正即位后，也曾赏给八旗兵丁钱粮数次。每次约三十五六万两。可是，“不及十日，化为乌有”。

雍正为此进行了全面的改革，提出了严厉的整饬旗务的措施。

从清理拖欠钱粮，安置贫穷的八旗兵丁到清理调整土地，使旗地归旗民所有从移民边垦，设教养兵，到设立八旗米局，滋生利息，增设养廉银，补贴八旗从想方设法节省开支。到严格规定服制，打破旧俗，减轻旗人负担。

虽然如此苦心经营，但效果始终不大。相反，这些措施尽管保护了八旗官兵的利益，在一定程度上也缓解了八旗生计的尖锐矛盾，但客观上也保护了八旗官兵的惰性，产生八旗生计问题的根源还是未能彻底解决。

至乾隆朝，八旗生计问题以相当严重，甚至出现了旗人无法生活下去，隐瞒身份冒充民人卖身为奴的事件。这种情况表明，旗人生计问题已经恶化到了极其严重的程度。

乾隆为了解决这一问题，在即位初期便以整顿旗务为名，发布了令汉军旗人出旗自行谋生的谕旨。

但是不管是康熙时采用赏赐银两，雍正时创设养育兵等制，乾隆时以汉军出旗之缺增补满蒙兵员等手段，因八旗人丁固执成法，脱离生产劳动，缺乏谋生之术而成为游手好闲的人，朝廷代筹生计，不使自为谋生，终无良策伟略。

嘉庆即位后，八旗状况更为严峻。其一是组织涣散，战斗力丧失。高级将领养尊处优，玩忽职守，把勤习骑射训练武艺，处理公务，整顿营伍全行不顾，而一般士兵则在京城及各驻防地过着游手好闲的生活。

其二是风气堕落，生计艰难，违法乱纪案件层出不穷。由于长期享受养尊处优的生活，旗人好逸恶劳的恶习根深蒂固，他们日就华靡毫无节制，甚至终日居家饮酒唱戏，游荡赌博，每月饷银到手后首先沽买酒肉以供醉饱，不旋踵而资用告匮，只好靠预借饷银、典卖旗地直至靠借贷度日，因而生计异常艰难。

听到广兴的汇报，嘉庆不由得有些无奈的叹了一口气后说道：“如今国事多艰，而朝廷依赖的八旗子弟又是如今这般模样，如果祖宗在天有灵，不知又会作何感想。”

广兴不敢接话，王杰身为汉人，这些事也不是他能插手的。

见状，嘉庆便自顾自的说道：“养之之道固然重要，但与教之之道相比较，后者更为关键。但要切实推行教之之道，则各管理部门，包括宗人府和八旗都统衙门必须首先振作起来，负起责任。”

然而到了这个时候，嘉庆也知道，再强调国事、公事已不那么灵了，想了想嘉庆只好准备以“大家长”的身份出现，用家事、私事去感化他们，要使旗人返朴还淳，扭转每况愈下的旗风。

正在这时，乾隆身边的太监福喜小跑着进来跪下后禀告道：“奴才叩见皇上，太上皇请您上养心殿说话。”

嘉庆见状眉头一皱，随即挥了挥手后便朝着养心殿而去。

等嘉庆见过礼后，乾隆才摆了摆手说道：“颙琰，听说你又把心思放到了和珅身上。”

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