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第7章 剑灵（第2页）

你认为名誉是你变强的本质，名誉是高贵的，是永恒的，是神圣的，是所追求的一切。

你认为身体是“名誉”的工具，它是低贱的，是短命的，是肮脏的，是无关紧要的。你认为“身体”是“名誉”的敌人，是他变强的牢笼，是“名誉”的负担，是“名誉”的障碍，是足以杀死“名誉”的毒药。

你认为人应该摆脱身体的束缚，超越身体的限制，净化身体的污染，提升它层次，实现“剑魂”的升华，达到“剑神”那样的无懈可击。

“名誉至上”的剑客，视身体为卑贱之物，不惜以生命为代价，捍卫自己的名誉。他们挥剑如风，招招致命，将武士道精神演绎得淋漓尽致。

“身心合一”的剑客，则认为名誉与身体密不可分。他们注重身体锻炼，锤炼精气神，将剑道视为身心合一的修行。他们剑法精妙，刚柔并济，在追求名誉的同时，也追求生命的完整。

无脸怪人的眼神深邃，仿佛能看穿他的一生，他的话语中充满了对“剑魂’的否定。

你错了“只有身体，“剑道”“财富”“名誉”……这些并不是什么身外之物；它们只是身体的某一部分。并非什么超越肉体的圣境。”

他慢慢地拔出腰间的剑，剑光闪烁，他说道：“这把剑就是欲望，我把它拿在手里，它就是我身体的一部分。这就是“剑无形”所说的“人剑合一”。

“身体是一位大智者，既是统治身体的皇帝也是服从它的子民。”

可怜人，你的小聪明——被你称为“剑魂”“财富”“名誉......”，或者其他什么，只是你的身体上穿戴的一个小物件，只是的皇帝的一个小玩具于小庆幸。。

可怜的人啊！你的“小聪明”——你把它称为“剑魂”“财富”“名誉”……，或者其他什么，不过是你的身体上佩戴的一个小物件，就像一个皇帝的小癖好和小庆幸。

你看到的，闻到的，听到的，尝到的，感觉到的。欲望所追求的，本身都没有什么目的。但是，感觉与欲望结合形成的小癖好，使你相信它们是你所喜欢的：它们是如此虚荣，如此的善于躲避。

“我喜欢”与“我可以”不过是工具与玩物，为了让他说起来更顺口，你给他取了各种名字来断章取义。

你如此执着于“名誉”。但事实上，你只是被这些虚无词汇所代表的财富和地位所吸引。你可能认为你喜欢名誉。但事实上，你只是想看到别人仰望你的表情。

米尔德对无脸怪人的这番对他信仰的打击，不知所措，他本想反驳，又止住了发言，决定听听这位故友还又什么高谈论扩。

在你的理智与欲望之后，立着一个强大的主宰，未被认识的哲人，——那就是“自己“，它住在你的肉体里，它即是你的身体。

身体这位“智者”监视着一切。它也使你看到、闻到、听到、尝到、感觉到。它也使你产生“我喜欢”的感觉，驱使你做出各种决定。不同的是，它只为了躲避病痛和延长生命。

身体这位大智者。他是一个人所拥有的全部“

身体是一位大智者“它于“欲望”争斗着，防止这种“小癖好”过度的忘情纵欲。

你身体本能里的智慧，远高于你欲望中的执着。

米尔德抱怨道：“到底为什么终将腐烂的身体要做一切的统治者，要拥有最高的权限呢”？

你的“欲望“嘲笑着你的“身体“如同广场上的那位小丑。傲慢的跳过了献技者的头顶。

米尔德怒吼到：“”谁知道到底为什么终将腐烂的身体需要得到最高智慧呢？

“我喜欢“嘲笑着“身体“如同广场上的那位小丑，轻松的跳过了献技者的头顶。

“这些欲望与不甘对于我是什么呢？““米尔德自语道：“它们是我达成目的的基石。他确认这一点。他不认为欲望于不甘是无脸怪人口中说的罪孽。就算它如同一场大火。我情愿在被这场大火中烧成灰烬，也不愿在平凡中散发着恶臭腐烂死去。

米尔德有些暴怒的反驳到：这副身体只是个臭皮囊！它应该为服务于“名誉”而感到骄傲。它应该为自己做出牺牲而成全“名誉”感到自豪。它是我手里的剑，没有它。我要这双手何用？仅仅是用它来为自己挖坟吗？不，它应该实现更大的价值…不是吗？

“身体”是欲望的极限，也是自我一切观念的总体。“

“欲望“向“身体“说：“品尝一点痛苦罢，在痛苦中得到锻炼吧！“于是“身体“便痛苦起来，而如何得到恢复，如何变强。——身体必须要思考这个问题

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