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第六章立教之宝齐物无我梦中证道（第2页）

亦可称为天意之剑，每逢杀劫，定有天意高高在上，合之则生，不合则死。

此剑若是落入其他大能之手，必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。

但冥河高悬天意，以杀劫淘汰众生，却是只运转大势，不论个体生灵，活下来的就是真道，并非把持天意，清理不从，而是避免以有人神通逆大势，阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面，便有一事，是同商天意。

太上以自然，元始以玄门，约束天意之剑。

自然便是天地自然，无为之道，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意于后天生灵，降下的进化杀劫，就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵，如各种体型庞大的神兽，神魔进化，掀起杀劫淘汰这些顽固者，若是先天生灵化为后天，便可自杀劫存活，若是一意不改，便有灭族之灾。

自然之道，便是让生灵附从环境，亦是玄门仙道的贵生之理，保护生灵，所以一旦危急生灵存续，必有杀劫落下。

当然若是有诸如鲲鹏，真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫，也是自然，不必追讨。

玄门便是元气演化，洪荒元气定然是越来越偏向后天，此为天意大势，就是有洪荒生灵爱护环境，保存天地元气，也无法扭转这个趋势，只能延缓。

因为先天元气不利于大罗之道。

天意，到底是大罗之意，大神通者之意，所以一旦大罗推动大势，也会有杀劫降下。

“好一个元屠、阿鼻二剑！”鲲鹏祖师平静的看着冥河化出两剑，却只是放任其施为，并没有一丝一毫阻止的意思，一方面是阻止不了，太易纪没有时间，所有交流，斗法都是同一相对时间完成的，恰是那时停之中的战斗一样。

第二也是不必阻止，元屠阿鼻，根本伤不了先天不灭灵光。

元屠的剑光当先一步，化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过，鲲鹏祖师只是冷笑着，任其施为，果然那剑光落在灵光之上，空无所依，一绕而过，先天不灭灵光这种东西根本不和任何东西，包括它本身发生交互。

两道影子交错，又能发生什么碰撞呢？

所以就算冥河有天大的本事，也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元，本我不稳，灵光动摇的机会，截取一点光影下来，根本涉及不了大罗的根本，遇到多宝这种老牌玩家，灵光稳固的，就只能强硬勒索，暗中威胁。

但冥河却不恼，而是哈哈一笑：“鲲鹏道友，你中了我的算计也！”

鲲鹏这才脸色一变，感觉到洪荒时间线的下游，也就是自己的未来头上一柄杀劫之剑并天意之剑一起突然落下……

洪荒开辟数元会之后，穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

北冥乃忽帝道化而成，忽帝死精气而生大鲲，大鲲一诞世间，便有无穷神力，生而自知，是为先天神魔……大鲲懵懵懂懂之时，吞吐元气，循道而行，洪荒之上杀劫天意二剑高悬，忽而落下一剑，是为杀劫，坠入大鲲的梦中。

大鲲于梦中化为鹏鸟，御气乘风，飞往南冥。

落入南冥之中，得倏帝精气，倏忽二者精气化合，便成鲲鹏，鲲鹏于梦中逍遥自由，无所依凭……客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，这是阴阳大道，道正道反。

玄佛之道，依凭魔道；大罗永恒，也要依凭现实。

天生一物，若无依凭，若无束缚，便不存在。

岂能绝对的自由？

大罗之中，可有无依无凭，绝对自由的？

有……

要想无所依凭，就得无己……超脱于现实，追求绝对自由的精神世界……这便是——逍遥游之道。

庄周大道——梦中证道。

放弃现实的一切依凭，一切‘名’，追求梦中的绝对精神自由，自然也能不滞于时空，无碍于一切，别说上溯时间线，就是超脱时间线都没问题，永恒自在，无灾无劫，得到这样精神境界的人，当然也是大罗。

这便是庄周之道，齐物无己……齐彼是，齐是非，齐物我，齐生死……天地与我并生，而万物与我为一。

看似最简单，最容易证道大罗，只需要做一个绝对自由的梦就可以了。

但……

鲲鹏在梦中无我无己，斩断了最后一点挂碍，证道大罗后，联系到了太易纪元的自己，瞬间惊醒过来，他惊恐万分，从梦中挣脱清醒，怒喝骂道：“冥河你丫又坑我！”

但为时已晚……他已经证道大罗了！

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